華嚴經疏卷 1 · 大正藏 0224c

實諦義故名智者。此釋智義。謂內照實義故實shí諦dì義yì故gù名míng智zhì者zhě。此cǐ釋shì智zhì義yì。

謂wèi內nèi照zhào實shí義yì故gù也。智中開出三智。一善解法者。是加行勝解也yě。智zhì中zhōng開kāi出chū三sān智zhì。

一yī善shàn解jiě法fǎ者zhě。是shì加jiā行xíng勝shèng解jiě故。二善寂滅者。是正體智令惑永滅證寂理故gù。

二èr善shàn寂jì滅miè者zhě。是shì正zhèng體tǐ智zhì令lìng惑huò永yǒng滅miè證zhèng寂jì理lǐ故。三世間智隨聞明了知者。是後得智。隨故gù。

三sān世shì間jiān智zhì隨suí聞wén明míng了le知zhī者zhě。是shì後hòu得dé智zhì。

隨suí聞上地勝進明了無錯謬故。以此三智俱堪聞wén上shàng地dì勝shèng進jìn明míng了le無wú錯cuò謬miù故gù。以yǐ此cǐ三sān智zhì俱jù堪kān趣地得為智者也。五清淨微。如經其性從本趣qù地dì得dé為wéi智zhì者zhě也yě。

五wǔ清qīng淨jìng微wēi。如rú經jīng其qí性xìng從cóng本běn來寂然故。言自性離煩惱者。解寂滅義也。非來lái寂jì然rán故gù。

言yán自zì性xìng離lí煩fán惱nǎo者zhě。解jiě寂jì滅miè義yì也yě。

非fēi先有深後時離者。解其性從本來義。六功德先xiān有yǒu深shēn後hòu時shí離lí者zhě。解jiě其qí性xìng從cóng本běn來lái義yì。

六liù功gōng德dé微。如經無滅故。謂寂用之功無住之德。言無微wēi。如rú經jīng無wú滅miè故gù。

謂wèi寂jì用yòng之zhī功gōng無wú住zhù之zhī德dé。言yán無wú滅者非一往滅。為不捨利弗益眾生故。言無滅miè者zhě非fēi一yī往wǎng滅miè。

為wéi不bù捨shě利lì弗fú益yì眾zhòng生shēng故gù。言yán無wú生者。出世間故。如是此智不住涅槃世間中生shēng者zhě。

出chū世shì間jiān故gù。如rú是shì此cǐ智zhì不bù住zhù涅niè槃pán世shì間jiān中zhōng故。又釋於此六中准論。前三是二種微。謂故gù。

又yòu釋shì於wū此cǐ六liù中zhōng准zhǔn論lùn。前qián三sān是shì二èr種zhǒng微wēi。

謂wèi說時證時。非思量等釋成。後三是四種甚微。說shuō時shí證zhèng時shí。非fēi思sī量liang等děng釋shì成chéng。

後hòu三sān是shì四sì種zhǒng甚shèn微wēi。經中略無第一觀行甚微故唯三耳。經jīng中zhōng略lüè無wú第dì一yī觀guān行xíng甚shèn微wēi故gù唯wéi三sān耳ěr。

自下第二別顯微相中二。初二句明同相。後自zì下xià第dì二èr別bié顯xiǎn微wēi相xiāng中zhòng二èr。初chū二èr句jù明míng同tóng相xiāng。

後hòu六句不同相。此二相中略作三門。一定其文。六liù句jù不bù同tóng相xiāng。此cǐ二èr相xiāng中zhòng略lüè作zuò三sān門mén。

一yī定dìng其qí文wén。二辯相。三釋文。一定其文者。有人釋云。此既二èr辯biàn相xiāng。

三sān釋shì文wén。一yī定dìng其qí文wén者zhě。

有yǒu人rén釋shì云yún。此cǐ既jì即是性淨方便淨二種涅槃。故知前微。此相即jí是shì性xìng淨jìng方fāng便biàn淨jìng二èr種zhǒng涅niè槃pán。

故gù知zhī前qián微wēi。此cǐ相xiāng總明果法欲說地法。何故明果以辨甚深。果總zǒng明míng果guǒ法fǎ欲yù說shuō地dì法fǎ。

何hé故gù明míng果guǒ以yǐ辨biàn甚shèn深shēn。果guǒ位顯故。舉顯十地甚深之義。因之與果高下位wèi顯xiǎn故gù。

舉jǔ顯xiǎn十shí地dì甚shèn深shēn之zhī義yì。因yīn之zhī與yǔ果guǒ高gāo下xià無殊。云何相顯然。此雖復隨人高下法體不無wú殊shū。

云yún何hé相xiāng顯xiǎn然rán。此cǐ雖suī復fù隨suí人rén高gāo下xià法fǎ體tǐ不bù別。其猶虛空。約尺分異。異即是空地法像。別bié。

其qí猶yóu虛xū空kōng。約yuē尺chǐ分fēn異yì。

異yì即jí是shì空kòng地dì法fǎ像xiàng。此今明此相。總是地智。論釋云。智相有二種此cǐ今jīn明míng此cǐ相xiāng。

總zǒng是shì地dì智zhì。論lùn釋shì云yún。

智zhì相xiāng有yǒu二èr種zhǒng等智。即是地智故不通餘釋。若是智即是因等děng智zhì。即jí是shì地dì智zhì故gù不bù通tōng餘yú釋shì。

若ruò是shì智zhì即jí是shì因yīn位。如何得有二涅槃邪。釋此是地中所依果位wèi。如rú何hé得dé有yǒu二èr涅niè槃pán邪xié。

釋shì此cǐ是shì地dì中zhōng所suǒ依yī果guǒ分如下文云。如因大海有十寶山。因於佛智分fēn如rú下xià文wén云yún。如rú因yīn大dà海hǎi有yǒu十shí寶bǎo山shān。

因yīn於wū佛fó智zhì有十地等。如一一山下悉有大海。一一地內有yǒu十shí地dì等děng。如rú一yī一yī山shān下xià悉xī有yǒu大dà海hǎi。

一yī一yī地dì內nèi佛果。若約三乘佛果唯在十地後。若就圓教佛fó果guǒ。若ruò約yuē三sān乘chéng佛fó果guǒ唯wéi在zài十shí地dì後hòu。

若ruò就jiù圓yuán教jiào佛果通在一一地中。是故一地攝一切地。問。佛fó果guǒ通tōng在zài一yī一yī地dì中zhōng。是shì故gù一yī地dì攝shè一yī切qiè地dì。

問wèn。