華嚴經疏卷 1 · 大正藏 0227c

得名因。體非玄妙故。不待言簡不稱教說。後得dé名míng因yīn。體tǐ非fēi玄xuán妙miào故gù。

不bù待dài言yán簡jiǎn不bù稱chēng教jiào說shuō。後hòu一證智玄妙。濫同果分故。以言簡名教說修。一yī證zhèng智zhì玄xuán妙miào。

濫làn同tóng果guǒ分fēn故gù。以yǐ言yán簡jiǎn名míng教jiào說shuō修xiū。

二就處以定有二。先約假處寄顯因成。在地二èr就jiù處chǔ以yǐ定dìng有yǒu二èr。先xiān約yuē假jiǎ處chǔ寄jì顯xiǎn因yīn成chéng。

在zài地dì前種姓位。以彼種子因成就故。因漸寄在解前qián種zhǒng姓xìng位wèi。以yǐ彼bǐ種zhǒng子zǐ因yīn成chéng就jiù故gù。

因yīn漸jiàn寄jì在zài解jiě行位。起聞思等行趣真證故。教說修寄在初行xíng位wèi。起qǐ聞wén思sī等děng行xíng趣qù真zhēn證zhèng故gù。

教jiào說shuō修xiū寄jì在zài初chū地已上智證實故。二約實位。此三俱在地上。地dì已yǐ上shàng智zhì證zhèng實shí故gù。二èr約yuē實shí位wèi。

此cǐ三sān俱jù在zài地dì上shàng。但諸地之前加行修中慈悲願等名為因成。聞但dàn諸zhū地dì之zhī前qián加jiā行xíng修xiū中zhōng慈cí悲bēi願yuàn等děng名míng為wéi因yīn成chéng。

聞wén思修等名為因漸。正證後得名教說修。三就思sī修xiū等děng名míng為wéi因yīn漸jiàn。正zhèng證zhèng後hòu得dé名míng教jiào說shuō修xiū。

三sān就jiù文辨。定者下說分中諸地之內。皆有此三。何文wén辨biàn。定dìng者zhě下xià說shuō分fēn中zhōng諸zhū地dì之zhī內nèi。

皆jiē有yǒu此cǐ三sān。何hé者且菩薩因何求此地智。有二所因。一為救者zhě且qiě菩pú薩sà因yīn何hé求qiú此cǐ地dì智zhì。

有yǒu二èr所suǒ因yīn。一yī為wéi救jiù眾生。二為求菩提。由上求菩提下救薩埵名眾zhòng生shēng。

二èr為wéi求qiú菩pú提tí。由yóu上shàng求qiú菩pú提tí下xià救jiù薩sà埵duǒ名míng為菩薩。故云慈悲願也。二既內有此因欲趣為wéi菩pú薩sà。

故gù云yún慈cí悲bēi願yuàn也yě。二èr既jì內nèi有yǒu此cǐ因yīn欲yù趣qù求諸地。有何漸次。謂修學三慧漸入諸地。此求qiú諸zhū地dì。

有yǒu何hé漸jiàn次cì。謂wèi修xiū學xué三sān慧huì漸jiàn入rù諸zhū地dì。

此cǐ二同在加行智中。三加行既終必契真理。前二èr同tóng在zài加jiā行xíng智zhì中zhōng。三sān加jiā行xíng既jì終zhōng必bì契qì真zhēn理lǐ。

前qián二相麁直陳可得故。不別寄證智地體。不可二èr相xiāng麁cū直zhí陳chén可kě得dé故gù。不bù別bié寄jì證zhèng智zhì地dì體tǐ。

不bù可kě直示故。寄別法用以顯表示。如二地正地中直zhí示shì故gù。寄jì別bié法fǎ用yòng以yǐ顯xiǎn表biǎo示shì。

如rú二èr地dì正zhèng地dì中zhōng說十善等。三地正地中說四禪等。四地正地說shuō十shí善shàn等děng。三sān地dì正zhèng地dì中zhōng說shuō四sì禪shàn等děng。

四sì地dì正zhèng地dì中說道品等。並是如此教說修攝。四釋文中。中zhōng說shuō道dào品pǐn等děng。並bìng是shì如rú此cǐ教jiào說shuō修xiū攝shè。

四sì釋shì文wén中zhōng。初句慈悲。是利他行。發願是自利行。釋此二初chū句jù慈cí悲bēi。

是shì利lì他tā行xíng。發fā願yuàn是shì自zì利lì行xíng。

釋shì此cǐ二èr文。如論應知。因漸成就者。如偈漸次具諸地文wén。如rú論lùn應yīng知zhī。

因yīn漸jiàn成chéng就jiù者zhě。如rú偈jì漸jiàn次cì具jù諸zhū地dì故。謂三慧次第能生世出智。以是彼因故名故gù。

謂wèi三sān慧huì次cì第dì能néng生shēng世shì出chū智zhì。以yǐ是shì彼bǐ因yīn故gù名míng具諸地也。教說修者有二滿足。修者聞思慧具jù諸zhū地dì也yě。

教jiào說shuō修xiū者zhě有yǒu二èr滿mǎn足zú。修xiū者zhě聞wén思sī慧huì等。但能為彼出世智因不能滿彼。智地要出等děng。

但dàn能néng為wéi彼bǐ出chū世shì智zhì因yīn不bù能néng滿mǎn彼bǐ。智zhì地dì要yào出chū世淨心方能滿彼故。云智者所能及也。下明世shì淨jìng心xīn方fāng能néng滿mǎn彼bǐ故gù。

云yún智zhì者zhě所suǒ能néng及jí也yě。下xià明míng觀修。於中如是諸地行者。牒舉地行也。微妙觀guān修xiū。

於wū中zhōng如rú是shì諸zhū地dì行xíng者zhě。牒dié舉jǔ地dì行xíng也yě。

微wēi妙miào甚難見者。明觀境非餘心所能見也。不可以甚shèn難nán見jiàn者zhě。明míng觀guān境jìng非fēi餘yú心xīn所suǒ能néng見jiàn也yě。

不bù可kě以yǐ心知者。不可以染心能知。論云。自心清淨可心xīn知zhī者zhě。不bù可kě以yǐ染rǎn心xīn能néng知zhī。

論lùn云yún。自zì心xīn清qīng淨jìng可kě知。此中滿足修據根本智觀修。約後得智及知zhī。

此cǐ中zhōng滿mǎn足zú修xiū據jù根gēn本běn智zhì觀guān修xiū。約yuē後hòu得dé智zhì及jí緣觀內俱不可說。故名教說修也。緣yuán觀guān內nèi俱jù不bù可kě說shuō。

故gù名míng教jiào說shuō修xiū也yě。