華嚴經疏卷 1 · 大正藏 0229a

煩惱說。理實初地亦除惡趣諸業果等。是故煩fán惱nǎo說shuō。理lǐ實shí初chū地dì亦yì除chú惡è趣qù諸zhū業yè果guǒ等děng。

是shì故gù要說具斷二愚及彼麁重。一執著我法愚。即要yào說shuō具jù斷duàn二èr愚yú及jí彼bǐ麁cū重zhòng。一yī執zhí著zhù我wǒ法fǎ愚yú。

即jí是異生性障。二惡趣雜染愚。即是惡趣諸業是shì異yì生shēng性xìng障zhàng。二èr惡è趣qù雜zá染rǎn愚yú。

即jí是shì惡è趣qù諸zhū業yè果等。應知愚品總說為愚。解云。顯上二愚非果guǒ等děng。應yīng知zhī愚yú品pǐn總zǒng說shuō為wéi愚yú。

解jiě云yún。顯xiǎn上shàng二èr愚yú非fēi唯無明執我法時。所有愚及俱起法說為初唯wéi無wú明míng執zhí我wǒ法fǎ時shí。

所suǒ有yǒu愚yú及jí俱jù起qǐ法fǎ說shuō為wéi初chū愚。愚品類惡趣業果體雖非愚。愚所發業及愚yú。愚yú品pǐn類lèi惡è趣qù業yè果guǒ體tǐ雖suī非fēi愚yú。

愚yú所suǒ發fā業yè及jí所感果總說為愚。彼論又說。利鈍障品俱起所suǒ感gǎn果guǒ總zǒng說shuō為wéi愚yú。彼bǐ論lùn又yòu說shuō。

利lì鈍dùn障zhàng品pǐn俱jù起qǐ以為二愚。即與五見利品俱起同時無明名以yǐ為wéi二èr愚yú。即jí與yǔ五wǔ見jiàn利lì品pǐn俱jù起qǐ同tóng時shí無wú明míng名míng為初愚。與貪等鈍品俱起名為後愚。言麁重為wéi初chū愚yú。

與yǔ貪tān等děng鈍dùn品pǐn俱jù起qǐ名míng為wéi後hòu愚yú。言yán麁cū重zhòng者。彼論二釋論云。彼麁重言顯彼二種。或二者zhě。

彼bǐ論lùn二èr釋shì論lùn云yún。彼bǐ麁cū重zhòng言yán顯xiǎn彼bǐ二èr種zhǒng。

或huò二èr所起無堪任性。解云。此初釋麁重。即是二愚所suǒ起qǐ無wú堪kān任rèn性xìng。解jiě云yún。

此cǐ初chū釋shì麁cū重zhòng。即jí是shì二èr愚yú種子惡故名麁。沈沒稱重。故知二愚唯約現種zhǒng子zǐ惡è故gù名míng麁cū。

沈shěn沒méi稱chēng重zhòng。故gù知zhī二èr愚yú唯wéi約yuē現xiàn行。復釋二愚所引。令身心中無堪任性麁梗行xíng。

復fù釋shì二èr愚yú所suǒ引yǐn。令lìng身shēn心xīn中zhōng無wú堪kān任rèn性xìng麁cū梗gěng沈重故名麁重。非現非種。唯此二愚亦通種沈shěn重zhòng故gù名míng麁cū重zhòng。

非fēi現xiàn非fēi種zhǒng。唯wéi此cǐ二èr愚yú亦yì通tōng種zhǒng子。又案此中二愚或分為三。謂惑業報。或子zǐ。

又yòu案àn此cǐ中zhōng二èr愚yú或huò分fēn為wéi三sān。謂wèi惑huò業yè報bào。

或huò分為四。加彼麁重。或分為五。謂或中分二障分fēn為wéi四sì。加jiā彼bǐ麁cū重zhòng。

或huò分fēn為wéi五wǔ。謂wèi或huò中zhōng分fēn二èr障zhàng故。此等並是此中所除。汎論斷義有其三種。故gù。

此cǐ等děng並bìng是shì此cǐ中zhōng所suǒ除chú。汎fàn論lùn斷duàn義yì有yǒu其qí三sān種zhǒng。

一自性斷。謂諸煩惱及相應心心所不善有一yī自zì性xìng斷duàn。謂wèi諸zhū煩fán惱nǎo及jí相xiāng應yīng心xīn心xīn所suǒ不bù善shàn有yǒu覆無記諸染污法見修道生惑種永斷。此中覆fù無wú記jì諸zhū染rǎn污wū法fǎ見jiàn修xiū道dào生shēng惑huò種zhǒng永yǒng斷duàn。

此cǐ中zhōng心王遍行別境性非染污非可斷法。而煩惱心xīn王wáng遍biàn行xíng別bié境jìng性xìng非fēi染rǎn污wū非fēi可kě斷duàn法fǎ。而ér煩fán惱nǎo俱名相應。得斷煩惱故說名斷。二種縛斷。謂俱jù名míng相xiāng應yīng。

得dé斷duàn煩fán惱nǎo故gù說shuō名míng斷duàn。二èr種zhǒng縛fù斷duàn。

謂wèi有漏善無覆無記通色心等非正違道性非可有yǒu漏lòu善shàn無wú覆fù無wú記jì通tōng色sè心xīn等děng非fēi正zhèng違wéi道dào性xìng非fēi可kě斷。由斷六識緣彼煩惱故說為斷。三不生斷。斷duàn。由yóu斷duàn六liù識shí緣yuán彼bǐ煩fán惱nǎo故gù說shuō為wéi斷duàn。

三sān不bù生shēng斷duàn。謂此見道斷見惑已捨外道方所依身無。即謂wèi此cǐ見jiàn道dào斷duàn見jiàn惑huò已yǐ捨shě外wài道dào方fāng所suǒ依yī身shēn無wú。

即jí無想定及無想報並永不生。又招三惡道總無wú想xiǎng定dìng及jí無wú想xiǎng報bào並bìng永yǒng不bù生shēng。又yòu招zhāo三sān惡è道dào總zǒng報惡業。皆非擇滅。亦名不生。三惡道報無根報bào惡è業yè。

皆jiē非fēi擇zé滅miè。亦yì名míng不bù生shēng。

三sān惡è道dào報bào無wú根gēn二根。欝單越等亦皆不生畜生餓鬼別報。善二èr根gēn。欝yù單dān越yuè等děng亦yì皆jiē不bù生shēng畜chù生sheng餓è鬼guǐ別bié報bào。

善shàn業所依果無亦不生也。此上且約初教說之。業yè所suǒ依yī果guǒ無wú亦yì不bù生shēng也yě。此cǐ上shàng且qiě約yuē初chū教jiào說shuō之zhī。

若約終教。初地亦捨三界分段及惑業苦也。若ruò約yuē終zhōng教jiào。初chū地dì亦yì捨shě三sān界jiè分fēn段duàn及jí惑huò業yè苦kǔ也yě。