出名。不樂小乘。望上顯入名得上勝悕望。重出名。不樂小乘。
望上顯入名得上勝悕望。重釋中復念持彼功德故者。謂念彼佛果功德釋中復念持彼功德故者。
謂念彼佛果功德憶持不忘。釋經中安住也。又念彼能對治功憶持不忘。釋經中安住也。
又念彼能對治功德常現前故。四不隨他教淨。謂位在究竟道德常現前故。四不隨他教淨。
謂位在究竟道中名趣盡道。以菩薩道極名之為盡。所證自中名趣盡道。以菩薩道極名之為盡。
所證自心開覺顯示名自正行故。云不隨他教也。心開覺顯示名自正行故。云不隨他教也。
自下第三結請於中二句。初請永佛力說。後自下第三結請於中二句。初請永佛力說。
後歎眾能證知就第二頌中。初頌舉法請上歎眾能證知就第二頌中。初頌舉法請上半舉法願說下半明說有益。後頌歎眾生請半舉法願說下半明說有益。
後頌歎眾生請上半頌阿含淨下半頌證淨可知第三請中上半頌阿含淨下半頌證淨可知第三請中二。初明金剛藏舉損以違。後明解脫月歎益二。初明金剛藏舉損以違。
後明解脫月歎益重請。前中二先長行後偈頌。前中二先領前重請。前中二先長行後偈頌。
前中二先領前所歎舉德兼失故云雖也。二其餘樂小下舉所歎舉德兼失故云雖也。二其餘樂小下舉損以違。此中三句。一改善之損。二是人下失損以違。
此中三句。一改善之損。
二是人下失樂之損。又可前成苦因後得苦果。三我愍下樂之損。又可前成苦因後得苦果。
三我愍下結其默意。又指彼餘處後時小眾為餘。非是結其默意。又指彼餘處後時小眾為餘。
非是會中有此小眾。又是地前不定種姓。不能一會中有此小眾。又是地前不定種姓。
不能一向修菩薩道故。云樂小也。論釋中三句內先向修菩薩道故。云樂小也。
論釋中三句內先釋默意。謂不見樂小眾生有此法器。法器非釋默意。謂不見樂小眾生有此法器。
法器非故聞增疑惑。二釋前初句。於中疑妨正行心故聞增疑惑。二釋前初句。
於中疑妨正行心迷義者。惑障解也。次顯過失。謂以有疑故。敗迷義者。惑障解也。
次顯過失。謂以有疑故。
敗先所修名壞善法。以有惑故。一向不行名遠先所修名壞善法。以有惑故。
一向不行名遠善法。如是下釋第二句。以疑故於正行不受。善法。如是下釋第二句。
以疑故於正行不受。以惑故於退行而受。以此為因故。感彼生死以惑故於退行而受。
以此為因故。感彼生死長夜流轉無樂故衰也。有苦故惱也二頌長夜流轉無樂故衰也。
有苦故惱也二頌中二。初一頌半頌前領所難。謂隨阿含信堅。中二。初一頌半頌前領所難。
謂隨阿含信堅。若須彌定心證理不亂如海。後一頌半頌前若須彌定心證理不亂如海。
後一頌半頌前舉損以違。中初四句頌敗善損。經云。取相名舉損以違。中初四句頌敗善損。
經云。取相名識。不取相智。又分別名識。隨言取義故。不識。
不取相智。又分別名識。
隨言取義故。不
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