分別名智。深解言法故。次句頌衰惱等後一分別名智。深解言法故。
次句頌衰惱等後一句頌默意可知第二解脫月請中二。謂長句頌默意可知第二解脫月請中二。謂長行與頌。前中亦二。先正請後結請。前中有行與頌。
前中亦二。先正請後結請。
前中有三。初願承力等總相勸說翻前默意。二佛所三。初願承力等總相勸說翻前默意。
二佛所護念下。明以佛力令人信解翻前疑惑。三一護念下。明以佛力令人信解翻前疑惑。
三一切菩薩下。明地法要勝說必多益翻前衰惱。切菩薩下。明地法要勝說必多益翻前衰惱。
初中勸承力說者。為明大眾承力堪聞故。善初中勸承力說者。為明大眾承力堪聞故。
善分別者令順理說故。不思法者明此地法。從分別者令順理說故。不思法者明此地法。
從因謗得聞猶護利益故難思也。第二文中二。因謗得聞猶護利益故難思也。第二文中二。
初標後釋。標中明此地法。雖不思議佛力加初標後釋。標中明此地法。
雖不思議佛力加護必令易信。釋中所以名此地法。以為佛護護必令易信。釋中所以名此地法。
以為佛護念事釋十方世界中。俱說十地十方諸佛法念事釋十方世界中。俱說十地十方諸佛法爾護念。如上加分等。第三文中有四。初立宗。爾護念。
如上加分等。第三文中有四。
初立宗。謂一切菩薩護持如是十地事故。勤行精進。謂一切菩薩護持如是十地事故。
勤行精進。如下他方證成等。二出因云何故菩薩同護如下他方證成等。
二出因云何故菩薩同護此法。以是菩薩最上所行者。上是首義。首是此法。以是菩薩最上所行者。
上是首義。首是初義。論經名為最初所行。是阿含行故。得初義。
論經名為最初所行。是阿含行故。
得至一切佛法故者。是證得行故。三舉喻中初至一切佛法故者。是證得行故。
三舉喻中初章者。是悉曇章中。初噁阿等十二音。或加唎章者。是悉曇章中。
初噁阿等十二音。或加唎離等為十四音。即字緣也。為字界也。及迦離等為十四音。
即字緣也。為字界也。
及迦佉等三十四字。以音加字。轉成一切諸名句佉等三十四字。以音加字。
轉成一切諸名句文等故。故云初章為本。然此所成一切諸字。文等故。故云初章為本。
然此所成一切諸字。皆即不離本初章故。故云皆初章所攝。四如皆即不離本初章故。
故云皆初章所攝。四如是下合結。謂十地合初章也。一切佛法合一是下合結。
謂十地合初章也。一切佛法合一切字也。上來請竟。二是故下結請可知。論中切字也。
上來請竟。二是故下結請可知。
論中何故復重請者。前已重請。今此更重故名復何故復重請者。前已重請。
今此更重故名復重也。疑惑有二。一不定者則可避。二定者不重也。疑惑有二。
一不定者則可避。二定者不可避。此約定為言故云不可避也。不說多過可避。
此約定為言故云不可避也。不說多過者略有四過。一不定疑惑。眾生不得轉之以者略有四過。
一不定疑惑。眾生不得轉之以
下页续读