如論應知。於中略無卷業及降伏業。二顯二如論應知。於中略無卷業及降伏業。
二顯二身者。八業中卷舒敬示三種。是光體往來名身者。八業中卷舒敬示三種。
是光體往來名流星身第八凝停在空名為曰身。三業身相流星身第八凝停在空名為曰身。三業身相對有四句。一是業非身。謂覺因伏止。二是身對有四句。
一是業非身。謂覺因伏止。
二是身非業。謂空中光臺。三亦身亦業。謂卷舒敬示。非業。謂空中光臺。
三亦身亦業。謂卷舒敬示。
四非身非業。謂於前五段中第三第四段。但四非身非業。謂於前五段中第三第四段。
但令尋光相見。非業非身。餘義如地論攝中說。令尋光相見。非業非身。
餘義如地論攝中說。第二頌中有七頌半作三門。一教請分別前第二頌中有七頌半作三門。
一教請分別前六頌是請為彰法是勝令人敬重。後一頌半六頌是請為彰法是勝令人敬重。後一頌半是教說為顯說真使眾生深信。二加請分別。是教說為顯說真使眾生深信。
二加請分別。就六頌中。初二頌半望於說者亦加亦請。謂就六頌中。
初二頌半望於說者亦加亦請。謂與力名加勸說稱請。後三頌半中。初一望聽與力名加勸說稱請。
後三頌半中。初一望聽者與力堪聞為成其請。後二頌半舉法利益者與力堪聞為成其請。
後二頌半舉法利益為成加請。三釋文中。初一頌半明能加。次為成加請。三釋文中。
初一頌半明能加。次一頌顯加之所為。次三頌彰法利益。後一頌一頌顯加之所為。
次三頌彰法利益。後一頌半明教說分齊。初中作二釋。一隨經。二就論。半明教說分齊。
初中作二釋。一隨經。
二就論。隨經中六句顯佛六種殊勝。一極位勝。無等隨經中六句顯佛六種殊勝。
一極位勝。無等等故。二無染勝。如空無染故。三威力勝。具等故。
二無染勝。如空無染故。
三威力勝。具十力等故。四眷屬勝。菩薩為世間尊佛為彼十力等故。
四眷屬勝。菩薩為世間尊佛為彼主故。五會主勝。以釋迦佛為此會主。諸佛放主故。
五會主勝。以釋迦佛為此會主。
諸佛放光。對此佛前助揚化故。六作加勝。現神力加光。對此佛前助揚化故。
六作加勝。現神力加說聽故。二就論者。此中神力是彼作加。此中說聽故。
二就論者。此中神力是彼作加。
此中而現者是能現。即天人上也。又此中釋迦佛而現者是能現。即天人上也。
又此中釋迦佛前現者。釋迦是姓。現猶生也。釋顯如論。又前現者。釋迦是姓。
現猶生也。釋顯如論。
又此四義為法王者。一自在不為他屈。二力勝此四義為法王者。一自在不為他屈。
二力勝能摧伏他。三眷屬輔弼豪強。四種姓籍胃尊能摧伏他。三眷屬輔弼豪強。
四種姓籍胃尊高。初中二句。一慧無比。二心無礙。是故二障高。初中二句。
一慧無比。二心無礙。
是故二障并習皆永盡也。何故不但說無等示現等正并習皆永盡也。何故不但說無等示現等正覺故者。此有二義。一以諸賢聖望於下地。皆覺故者。
此有二義。一以諸賢聖望於下地。
皆
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