汉传佛教 · 天台止观与禅门

止觀輔行傳弘決卷 10 · 大正藏 0446c

止觀輔行傳弘決 · 唐 · 湛然述

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1912
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止觀輔行傳弘決

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0446c
可引用原文
23 行
全文规模
全经 26303 稳定行段
责任者
唐 · 湛然述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 10 · 大正藏 0446c
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我的选文

應可見。釋文略訖。

故序中云。纔至見境法輪停轉。

後之三境比望可知。增上慢者。

如得未到謂無生忍四禪比丘等。乃至遍於大小諸位。

未得謂得並名增上。兩教二乘三教菩薩。

前諸文中處處有之。即後兩境一一皆以十觀觀之。

後三大章具如五略後三是也。既云將送行者至彼薩雲。

後三大章並無生忍已後之相。故略不論。

大品法施品云。化恒沙眾生令得六通。

不如書般若令他讀誦。又以此令他讀誦般若之福。

不如正憶念般若波羅蜜。又此憶念般若之福。

不如為他說令易解。云何易解。

謂不二相觀不入不出。說不共般若波羅蜜功德尚爾。

況說法華開權妙教。況復今文即是法華顯實妙觀。

故法華云。施四百萬億阿僧祇世界六趣四生。

以四事供養令得四果。不如初隨喜人百千萬倍。

是故願說令他得聞。生隨喜心其功若此。

此第五十人隨喜之心。亦何必須即是五品之初隨喜位耶。

準大品文說猶勝於自生憶念。況復能說而能修行。

以如說行起於多聞。即此意也。

故勸後學勤說勤行。

止觀輔行傳弘決卷第十之二終

版本与引用信息

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经号
大正藏 T46, no. 1912
藏经版页
0446c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃止观》与辅行、义例、大意的层级边界:DILA 将 T1911《摩诃止观》与 T1912《止观辅行传弘决》互列相关,但分别赋予权威号;T1913、T1914 又有各自题名、责任与范围。根本止观、十卷辅行、义例和大意均是相关而独立的作品。