復藉少聞力。故云因聞。非全散心得為因復藉少聞力。故云因聞。
非全散心得為因聞。以散心中無發見義。初外外中云餘三聞。以散心中無發見義。
初外外中云餘三亦如是者。依初三祖但云餘二。依入大乘亦如是者。依初三祖但云餘二。
依入大乘故云餘三。次附佛法中應具列二人文但故云餘三。次附佛法中應具列二人文但列一。所言等者等取方廣。第五不可說是列一。
所言等者等取方廣。第五不可說是犢子法。及以幻化是方廣法。次明佛法。先犢子法。
及以幻化是方廣法。次明佛法。
先小。次衍。衍中初正明發。雖發此解下判見小。次衍。
衍中初正明發。雖發此解下判見體性。此見雖依大乘門發。見生執盛。不成體性。
此見雖依大乘門發。見生執盛。
不成大乘入道方便。故云非大方便。故知此見不大乘入道方便。故云非大方便。
故知此見不名衍門三教賢位。亦復不入三藏內外凡名衍門三教賢位。亦復不入三藏內外凡中。故云不入小賢中耳。震旦有二福者。一中。
故云不入小賢中耳。震旦有二福者。
一無羅剎二無外道。儻使此土有得通外道。無羅剎二無外道。儻使此土有得通外道。
此方道俗誰不歸之。如姚秦時有天竺外此方道俗誰不歸之。如姚秦時有天竺外道。來至此土。顏容可畏眼光外射。姚主見道。
來至此土。顏容可畏眼光外射。
姚主見已請求角試。帝問什公。什公曰。恐此土無已請求角試。帝問什公。
什公曰。恐此土無人能對此外道。又云。於此眾中融公應得。人能對此外道。
又云。於此眾中融公應得。
命來問之融受斯命。乃令姚主請此外道命來問之融受斯命。乃令姚主請此外道師徒。七日入內供養。融竊讀其書七日之師徒。
七日入內供養。融竊讀其書七日之內究其宗旨。便剋日論議。纔登論席。融先內究其宗旨。
便剋日論議。纔登論席。
融先敘其宗而廣破之。次引此土經書問之。默敘其宗而廣破之。次引此土經書問之。
默無言對。什公嘲之曰。君不聞大秦學海而無言對。什公嘲之曰。
君不聞大秦學海而欲以蚊嘴傾之。於是外道便還天竺。若欲以蚊嘴傾之。於是外道便還天竺。
若使此時不破其宗。此土學宗皆為所壞。驗使此時不破其宗。此土學宗皆為所壞。
驗知此地有不受邪人之福也。又西方外宗知此地有不受邪人之福也。又西方外宗及大小乘經論所載。此土咸諳。故彼方外宗及大小乘經論所載。
此土咸諳。故彼方外宗多不敢至。次寄此以辯於彼者。此方既多不敢至。
次寄此以辯於彼者。此方既無外道宗計。泛將莊老以例韋陀。次結數無外道宗計。
泛將莊老以例韋陀。次結數者。一種有三約人成七合二十一。準入大者。
一種有三約人成七合二十一。準入大乘亦應合有二十八人。次依佛法不同中乘亦應合有二十八人。
次依佛法不同中
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