此四宗六宗並不出於本劫本見。末劫末見此四宗六宗並不出於本劫本見。末劫末見等六十二句。具如第五中說。比之可知。肇等六十二句。
具如第五中說。比之可知。
肇曰。尼乾是出家外道總名。如佛法中沙門名曰。尼乾是出家外道總名。
如佛法中沙門名也。此之六師佛未出時。皆道王天竺。至佛也。此之六師佛未出時。
皆道王天竺。至佛出世其宗已盛。故云至佛出時。次引大經出世其宗已盛。
故云至佛出時。次引大經以辯同異中。言出羅什疏等者。什公無以辯同異中。
言出羅什疏等者。什公無別淨名疏。但有與生肇等諸德注經。今文別淨名疏。
但有與生肇等諸德注經。今文所用義兼生肇。將彼所釋以望大經。六人所用義兼生肇。
將彼所釋以望大經。六人名同所計則有三同三異。三異者。謂二四名同所計則有三同三異。
三異者。謂二四五彼此文異。言三同者。謂大經初與什公五彼此文異。
言三同者。謂大經初與什公初同。三與六同。六與三同。經中因闍王初同。
三與六同。六與三同。
經中因闍王障動遍身生瘡。又無良醫能治身心。有障動遍身生瘡。又無良醫能治身心。
有六大臣各白王言。若常愁苦愁遂增長。如六大臣各白王言。若常愁苦愁遂增長。
如人喜眠眠則滋多。貪淫嗜酒亦復如是。今人喜眠眠則滋多。貪淫嗜酒亦復如是。
今有大師各在某城。為諸弟子說如斯法。有大師各在某城。為諸弟子說如斯法。
富蘭那說無黑業無黑業報。無有上業及富蘭那說無黑業無黑業報。無有上業及以下業。此與注經初文同也。注經云。一切以下業。
此與注經初文同也。注經云。
一切諸法猶如虛空。無有業報等。二者末伽梨諸法猶如虛空。無有業報等。
二者末伽梨說一切眾生身有七分。謂地水火風苦樂壽說一切眾生身有七分。謂地水火風苦樂壽命。如是七法不可毀害。安住不動如須彌命。
如是七法不可毀害。安住不動如須彌山。投之利刀亦無傷害。無有害者及以死山。
投之利刀亦無傷害。無有害者及以死者。故大經文與注經第二異。彼注經第二者。
故大經文與注經第二異。彼注經第二云。苦樂無有因緣等。三者刪闍夜說。諸眾云。
苦樂無有因緣等。三者刪闍夜說。
諸眾生中。王者所作自在如地淨穢等載。三大亦生中。王者所作自在如地淨穢等載。
三大亦然。等洗等燒等吹。如秋髠樹春則還生。以然。等洗等燒等吹。
如秋髠樹春則還生。以還生故當有何罪。此間命終還生此間。苦還生故當有何罪。
此間命終還生此間。苦樂等報不由現業。由於過去。現在無因未樂等報不由現業。
由於過去。現在無因未來無果。以現持戒遮現惡果。此與注經第來無果。
以現持戒遮現惡果。此與注經第六文同。彼注經第六師云。罪福苦樂皆由前六文同。
彼注經第六師云。罪福苦樂皆由前
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