明神通。空見既盛但成鬼通等三。又廣尋明神通。空見既盛但成鬼通等三。
又廣尋下明韋陀以韋陀見廣破於他。嘊犬鬪也。下明韋陀以韋陀見廣破於他。嘊犬鬪也。
喍者齒不正也。嘷者犬怒也。吠者犬鳴也。兼喍者齒不正也。嘷者犬怒也。
吠者犬鳴也。兼略釋疑使。次明化他亦三不同。自惡勸善。略釋疑使。
次明化他亦三不同。自惡勸善。
既以惡為實以善為權。下文自行善自行既以惡為實以善為權。下文自行善自行無記。還以善及無記。以之為實餘則為權。無記。
還以善及無記。以之為實餘則為權。
次明內邪。先小次大。初文先標門相。次明次明內邪。先小次大。
初文先標門相。次明四門行相。初明有門自行中。初略明三行。四門行相。
初明有門自行中。初略明三行。
九十下引證邪門。次明正法本意。次斥人九十下引證邪門。次明正法本意。
次斥人成失。次略例化他。次例三。次大中初自行。成失。次略例化他。
次例三。次大中初自行。
次化他。次斥失總結。並如文。並決中初舉次化他。次斥失總結。
並如文。並決中初舉四譬。初云金鐵二鎖者。大論二十五云。譬四譬。
初云金鐵二鎖者。大論二十五云。
譬在囹圄桎梏所拘。雖復蒙赦更繫金鎖。人在囹圄桎梏所拘。雖復蒙赦更繫金鎖。
人為愛繫如在囹圄。雖得出家更著禁戒為愛繫如在囹圄。雖得出家更著禁戒如繫金鎖。今借譬此內外生著。在獄鐵鎖如繫金鎖。
今借譬此內外生著。在獄鐵鎖如外計。逢赦金鎖如內計。金鐵雖殊被縛如外計。
逢赦金鎖如內計。金鐵雖殊被縛義等。佛法雖勝見繫無差。玉鼠二璞者。璞義等。
佛法雖勝見繫無差。玉鼠二璞者。
璞者玉也。鄭重玉璞。若有得者與其厚賜。周者玉也。鄭重玉璞。
若有得者與其厚賜。周人聞之規其厚賜。周人風俗名死鼠為玉人聞之規其厚賜。
周人風俗名死鼠為玉璞。乃將詣鄭。鄭人笑之。其人悟已答鄭人璞。乃將詣鄭。
鄭人笑之。其人悟已答鄭人曰。楚人鳳皇其實山雞。以楚王重鳳有不曰。
楚人鳳皇其實山雞。以楚王重鳳有不識鳳者。路行見擔山雞者。問之曰。此何識鳳者。
路行見擔山雞者。問之曰。
此何鳥。擔者知其不識。乃戲曰鳳皇。其人謂鳥。擔者知其不識。
乃戲曰鳳皇。其人謂實便問擔者。販耶。答。販。問。幾錢。答。萬錢實便問擔者。
販耶。答。
販。問。
幾錢。答。
萬錢用價買之。擬欲上王得已便死。楚王聞之用價買之。擬欲上王得已便死。
楚王聞之愧而召問。王亦謂實乃以十萬賜之。故知愧而召問。王亦謂實乃以十萬賜之。
故知周鄭之體淨穢永殊。無著如鄭起見如周。周鄭之體淨穢永殊。無著如鄭起見如周。
名同體異。此之謂也。有於三藏乃至圓教四名同體異。此之謂也。
有於三藏乃至圓教四門之名。義之如璞。起於見愛其如死鼠。牛門之名。義之如璞。
起於見愛其如死鼠。牛
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