是歲無雨不宜麥。若至柳尾箕壁奎危地是歲無雨不宜麥。若至柳尾箕壁奎危地動。屬龍神。災同前。若至參鬼星軫亢翼地動。
屬龍神。災同前。
若至參鬼星軫亢翼地動。屬金翅鳥。災同前。若至心角房女虛井動。屬金翅鳥。
災同前。若至心角房女虛井畢觜斗地動。屬天帝。安隱豐樂宜五穀。餘畢觜斗地動。
屬天帝。安隱豐樂宜五穀。
餘如星書非今所要。醫法者。如此方華他岐如星書非今所要。醫法者。
如此方華他岐伯。扁鵲神農。黃帝葛仙。公張仲景等所集。伯。扁鵲神農。
黃帝葛仙。公張仲景等所集。
西方如耆婆持水流水等。兵法者。如黃石西方如耆婆持水流水等。兵法者。
如黃石公太公白起等六韜所明。次對三種念處。公太公白起等六韜所明。次對三種念處。
文在大論二十一三十七廣明。共謂事理俱文在大論二十一三十七廣明。共謂事理俱得。事謂得滅盡定。理謂無漏緣理斷惑。緣得。
事謂得滅盡定。理謂無漏緣理斷惑。
緣謂當教四門文字教法。教法皆以所詮為謂當教四門文字教法。教法皆以所詮為境。境即所念之處謂身受等。故云境法。次境。
境即所念之處謂身受等。故云境法。
次引如毘曇云煩惱障解脫等者。煩惱是能障。引如毘曇云煩惱障解脫等者。煩惱是能障。
解脫是所障。禪定障解脫者。禪定即解脫解解脫是所障。禪定障解脫者。
禪定即解脫解脫是所障。一切法亦如是。若障破已。即得脫是所障。一切法亦如是。
若障破已。即得禪定及一切法。是故云也。且寄三藏分別如禪定及一切法。
是故云也。且寄三藏分別如是。次執下衍門三種。準四念處四教各三是。
次執下衍門三種。準四念處四教各三種念處。三藏如前。正是今文三宗翻對。若種念處。
三藏如前。正是今文三宗翻對。
若通教者。以自他等四句觀破愛見四倒。皆通教者。以自他等四句觀破愛見四倒。
皆如幻化。名為性念處。亦以九想等一切事如幻化。名為性念處。
亦以九想等一切事禪。名共念處。見生無生等四諦。一切佛法。禪。名共念處。
見生無生等四諦。一切佛法。
名緣念處。別教三種有通有別。通則位位名緣念處。別教三種有通有別。
通則位位皆有三種。別則十住為性。十行為共。十向皆有三種。別則十住為性。
十行為共。十向為緣。登地三種分分而發。性顯法身共顯為緣。
登地三種分分而發。性顯法身共顯般若緣顯解脫。圓教三者。性謂觀十界色般若緣顯解脫。
圓教三者。性謂觀十界色一色一切色一切色一色。了達色中非淨非一色一切色一切色一色。
了達色中非淨非不淨性。餘三亦如是。名性念處。觀十界色不淨性。餘三亦如是。
名性念處。觀十界色非垢非淨雙照淨不淨。其性不二。不二之非垢非淨雙照淨不淨。
其性不二。不二之性即是實性。餘三亦爾。是名共念處。觀此性即是實性。
餘三亦爾。是名共念處。
觀此
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