比丘至暮入水洗瘡。以衣覆頭取牧牛人比丘至暮入水洗瘡。以衣覆頭取牧牛人弊衣纏身。見者復效。一日三洗被髮苦行弊衣纏身。
見者復效。一日三洗被髮苦行外道。因此而生。此比丘洗己身瘡復為外道。
因此而生。此比丘洗己身瘡復為蠅蜂所唼。白土塗瘡。見者復效。塗身外道蠅蜂所唼。
白土塗瘡。見者復效。
塗身外道從此而起。此比丘然火炙身。見者復效。從此而起。此比丘然火炙身。
見者復效。五熱炙身外道因此而起。炙身轉痛不能五熱炙身外道因此而起。
炙身轉痛不能堪忍。投巖自害。見者復效。投巖外道從此堪忍。投巖自害。
見者復效。投巖外道從此而起。乃至九十五種皆是諸婆羅門。效此比而起。
乃至九十五種皆是諸婆羅門。效此比丘至今未絕。次列七師者。元祖即是迦丘至今未絕。
次列七師者。元祖即是迦毘羅等。支流分異遂為六宗。今先列什公毘羅等。
支流分異遂為六宗。今先列什公所釋。次列大經辯異。初言富蘭那者。什所釋。
次列大經辯異。初言富蘭那者。
什曰。迦葉母姓也。富蘭那母字也。計一切法曰。迦葉母姓也。
富蘭那母字也。計一切法猶如虛空不生不滅肇云。其人計一切法猶如虛空不生不滅肇云。
其人計一切法斷滅如空。無有君臣父子忠孝之道。末伽斷滅如空。無有君臣父子忠孝之道。
末伽梨者。什曰。末伽梨字也。俱賒梨母也。計眾梨者。什曰。
末伽梨字也。俱賒梨母也。
計眾生罪福無有因緣。肇云。其計眾生苦樂不生罪福無有因緣。肇云。
其計眾生苦樂不由因斷。自然而爾。刪闍夜者。什曰。刪闍夜由因斷。自然而爾。
刪闍夜者。什曰。
刪闍夜字也。毘羅胝母也。計要經生死彌歷劫數。字也。毘羅胝母也。
計要經生死彌歷劫數。然後任運自盡苦際。肇曰。計其道不須求。然後任運自盡苦際。
肇曰。計其道不須求。
如縷丸轉於高山之上。縷盡則止。何假須如縷丸轉於高山之上。縷盡則止。
何假須求。阿耆多翅等者。什曰。阿耆多翅舍字也。求。阿耆多翅等者。
什曰。阿耆多翅舍字也。
欽婆羅麁衣也。非因計因著麁衣拔髮煙欽婆羅麁衣也。非因計因著麁衣拔髮煙熏鼻等。以諸苦行而為道也。肇曰。今身苦熏鼻等。
以諸苦行而為道也。肇曰。
今身苦行後身常樂。迦羅鳩等者。什曰。外道字也。行後身常樂。迦羅鳩等者。
什曰。外道字也。
其人應物起見。若人問言有其即答有。無其人應物起見。若人問言有其即答有。
無等皆然。肇曰。迦旃延姓。餘是字。計諸法亦等皆然。肇曰。
迦旃延姓。餘是字。
計諸法亦有亦無。尼乾陀等者。若提母也。計罪福苦樂有亦無。尼乾陀等者。
若提母也。計罪福苦樂盡由前世。要必當償。今雖行道亦不能盡由前世。
要必當償。今雖行道亦不能斷。此之六師皆悉躶形。自稱一切智人。又斷。
此之六師皆悉躶形。自稱一切智人。
又
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