曰。自下第二別解。為簡境果未明。言此中也。曰。自下第二別解。
為簡境果未明。言此中也。
謂正行體即十到彼岸。就別解中。有二十八謂正行體即十到彼岸。就別解中。
有二十八頌。初二十六頌廣明六種正行。次有一頌廣頌。初二十六頌廣明六種正行。
次有一頌廣明十二所緣。次有一頌廣解十種修證。將解明十二所緣。次有一頌廣解十種修證。
將解正行故。總簡持標宗出體為第一也。自下第正行故。總簡持標宗出體為第一也。
自下第二問答正釋。二問答正釋。論曰。此正行相云何應知。述曰。此即問起論曰。
此正行相云何應知。述曰。
此即問起將釋之相。將釋之相。論頌曰。正行有六種至差別無差別。述曰。論頌曰。
正行有六種至差別無差別。述曰。
自下大文依徵正解。合有二十六頌。初之一自下大文依徵正解。合有二十六頌。
初之一頌總標正行有其六種。二十五頌別解六行。頌總標正行有其六種。二十五頌別解六行。
此即初也。初句標名顯數。下三別列六名。此即初也。初句標名顯數。
下三別列六名。論曰。即於十種至有六正行。述曰。釋初句論曰。
即於十種至有六正行。述曰。
釋初句頌。即是十度隨所修差別之義。一一皆通六頌。即是十度隨所修差別之義。
一一皆通六種正行。恐言十度之外別解六行與前出體種正行。恐言十度之外別解六行與前出體義相違。故乘前為論。義相違。
故乘前為論。論曰。一最勝正行至六無差別正行。述曰。論曰。
一最勝正行至六無差別正行。述曰。
此六行初二修善。次二離過。後二辯十地修此六行初二修善。次二離過。
後二辯十地修善同異。釋下三句如文可知。然於此名雖有善同異。釋下三句如文可知。
然於此名雖有六。若准於文。二十五頌別解六行中合為五六。若准於文。
二十五頌別解六行中合為五段。以差別無差別合為一明。初以四頌釋最段。以差別無差別合為一明。
初以四頌釋最勝。次有四頌明作意。次有十二頌明隨法。勝。次有四頌明作意。
次有十二頌明隨法。次有四頌明離二邊。次有一頌明差別無差次有四頌明離二邊。
次有一頌明差別無差別。將解第一最勝正行。先為問起。後舉頌別。將解第一最勝正行。
先為問起。後舉頌答。答。
論曰。最勝正行其相云何。述曰。第一問。論曰。最勝正行其相云何。
述曰。第一問。
論頌曰。最勝有十二至名波羅蜜多。述曰。下論頌曰。最勝有十二至名波羅蜜多。
述曰。下第二答。於中四頌合為二段。初二頌明十二第二答。
於中四頌合為二段。初二頌明十二最勝。顯彼十度名到彼岸。後二頌明十到彼最勝。
顯彼十度名到彼岸。後二頌明十到彼
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