治。第一頌中第一句述所治。第二句出能治。治。第一頌中第一句述所治。
第二句出能治。第三四句各出二種能治之義。合治一失之第三四句各出二種能治之義。
合治一失之所由也。所依一。能依二。所因三。能果四。第所由也。所依一。
能依二。所因三。
能果四。第二頌中第一句所治。第二句述能治。第三四二頌中第一句所治。
第二句述能治。第三四句各出二種能治之義。別治所由。記言一。覺句各出二種能治之義。
別治所由。記言一。
覺沈掉二。伏行三。滅等流四。長行自知。沈掉二。伏行三。
滅等流四。長行自知。
論曰。為滅懈怠至即所依等。述曰。正解初論曰。為滅懈怠至即所依等。
述曰。正解初頌上二句文。兼以下半頌四能治。頌上二句文。
兼以下半頌四能治。論曰。所依謂欲至依欲起故。述曰。解初頌論曰。
所依謂欲至依欲起故。述曰。
解初頌第三句。對法論說。欲為勤依由欲求故。為得第三句。對法論說。
欲為勤依由欲求故。為得此義發勤精進。此義發勤精進。
論曰。所因謂信至便希望故。述曰。以信三論曰。所因謂信至便希望故。
述曰。以信三寶即起希望。故信是欲生起近因。對法論說。寶即起希望。
故信是欲生起近因。對法論說。
如是欲求不離信受有體等故。如是欲求不離信受有體等故。論曰。能果謂安至得勝定故。述曰。由勤得論曰。
能果謂安至得勝定故。述曰。
由勤得定。定起安立。能依精進所生果故名為能果。定。定起安立。
能依精進所生果故名為能果。非能即果。以上合釋第一頌第四句。對法論非能即果。
以上合釋第一頌第四句。對法論別開安。為攝受益身心故。約安功能以辯能別開安。
為攝受益身心故。約安功能以辯能治。治。
論曰。為欲對治至即記言等。述曰。此中初論曰。為欲對治至即記言等。
述曰。此中初二句解第二頌第一句。餘解第二句正解。復二句解第二頌第一句。
餘解第二句正解。復上來兼屬下半。即記言等。上來兼屬下半。
即記言等。論曰。記言謂念至二過失故。述曰。解第二論曰。
記言謂念至二過失故。述曰。
解第二頌第三句二能治用。隨起沈掉。即能隨覺。故頌第三句二能治用。隨起沈掉。
即能隨覺。故言隨覺。言隨覺。
論曰。伏行謂思至發起加行。述曰。沈掉失論曰。伏行謂思至發起加行。
述曰。沈掉失已等。是結前。為欲伏除發起加行。正解伏已等。
是結前。為欲伏除發起加行。
正解伏行。此加行道未能正斷。故言伏除。行。此加行道未能正斷。
故言伏除。論曰。滅等流者至平等而流。述曰。既斷滅論曰。
滅等流者至平等而流。述曰。
既斷滅
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