頌。言增上者。近生五力。至生上道果。頌。言增上者。
近生五力。至生上道果。
論曰。一欲增上至即信等五根。述曰。信進論曰。一欲增上至即信等五根。
述曰。信進念定慧如次應知。精進根名加行者。策發勝念定慧如次應知。
精進根名加行者。策發勝故。定加行故。餘易可知。故。
定加行故。餘易可知。
論曰。已說修五根至次第云何。述曰。第二論曰。已說修五根至次第云何。
述曰。第二明力也。上二句結前。下三句生後。為二問。明力也。
上二句結前。下三句生後。
為二問。何者五力問體性。次第云何問前後。何者五力問體性。
次第云何問前後。論頌曰。即損障名力因果立次第。述曰。第論頌曰。
即損障名力因果立次第。述曰。
第一句答體性。以即五根能損障故。說之為力。一句答體性。以即五根能損障故。
說之為力。第二句答次第。以依因果立次第故。第二句答次第。
以依因果立次第故。論曰。即前所說至復說為力。述曰。釋頌初論曰。
即前所說至復說為力。述曰。
釋頌初句中即名力三字。體無別故。句中即名力三字。體無別故。
論曰。謂能伏滅至所陵雜故。述曰。釋初句頌論曰。謂能伏滅至所陵雜故。
述曰。釋初句頌中損障二字。由不信等是此所治故。此信等中損障二字。
由不信等是此所治故。此信等能伏滅之。不是無漏。非能斷滅。此信等力非能伏滅之。
不是無漏。非能斷滅。
此信等力非但能伏不信等障。亦不為彼不信障等之所但能伏不信等障。亦不為彼不信障等之所陵者。蔑義。抑伏信等令不得起。說之為陵。雜陵者。
蔑義。抑伏信等令不得起。
說之為陵。雜者間義。雖起信等。彼不信等間信等生。說之者間義。
雖起信等。彼不信等間信等生。
說之為雜。今此竝無故說為力。根位不然。但名根為雜。今此竝無故說為力。
根位不然。但名根也。此即根力前立所由。此上總解頌第一句也。
此即根力前立所由。此上總解頌第一句答第一問。答第一問。
論曰。此五次第至引後果故。述曰。總釋第論曰。此五次第至引後果故。
述曰。總釋第二句。總答第二問。二句。
總答第二問。論曰。謂若決定至故此次第依因果立。述曰。論曰。
謂若決定至故此次第依因果立。述曰。
此別解第二句。別答第二問。頌中因果言。此別解第二句。別答第二問。
頌中因果言。非是所信因果故立次第。然相生中前因後非是所信因果故立次第。
然相生中前因後果立次第也。所信之中言因果者。對法論說果立次第也。所信之中言因果者。
對法論說四諦染淨之因果也。配信等五。如次可知。無四諦染淨之因果也。配信等五。
如次可知。無事不辦者。得真無漏也。事不辦者。
得真無漏也。
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