論曰。三分段義至說名色蘊等。述曰。可分論曰。三分段義至說名色蘊等。
述曰。可分段為色蘊受蘊等。段為色蘊受蘊等。
論曰。各別安立色等相故。述曰。釋分段義。論曰。各別安立色等相故。
述曰。釋分段義。
各別安立色受想等相故。問曰處亦應名蘊。各別安立色受想等相故。問曰處亦應名蘊。
各別安立名眼處等故。答此不然。一切十一各別安立名眼處等故。答此不然。
一切十一變礙色名為色蘊。非一切變礙極微色皆名變礙色名為色蘊。非一切變礙極微色皆名眼處故。此經言。諸所有色若過去乃至若近。眼處故。
此經言。諸所有色若過去乃至若近。
如是一切略為一聚。說名色蘊等一經。今論如是一切略為一聚。說名色蘊等一經。
今論主以為三義然餘論但為二義。無別分出此主以為三義然餘論但為二義。無別分出此第三義。第三義。
論曰。由斯聚義至聚義名蘊。述曰。此三義論曰。由斯聚義至聚義名蘊。
述曰。此三義故聚義名蘊。此結義成。復引世喻。如場麥蘊故聚義名蘊。
此結義成。復引世喻。
如場麥蘊等。等。論曰。已說蘊義界義云何。述曰。此結前生論曰。
已說蘊義界義云何。述曰。
此結前生後。後。論頌曰。能所取彼又種子義名界。述曰。上論頌曰。
能所取彼又種子義名界。述曰。
上句出三體。下句釋界義即種子義通三取也。句出三體。下句釋界義即種子義通三取也。
論曰。能取種子義至六識界。述曰。六識名論曰。能取種子義至六識界。
述曰。六識名彼取者。彼或彼所取色。彼所取色等之了別彼取者。
彼或彼所取色。彼所取色等之了別能取故。彼或彼能取。彼能取之能依了別境能取故。
彼或彼能取。彼能取之能依了別境故。彼或彼根境。彼能取根之能依。彼所取故。
彼或彼根境。彼能取根之能依。
彼所取境之能取。彼二之了別取故。彼或屬根等。境之能取。彼二之了別取故。
彼或屬根等。取屬於識。是依士釋。若依彼體即取謂六識。取屬於識。
是依士釋。若依彼體即取謂六識。
是不如根等所依不名能取。不同境等唯所是不如根等所依不名能取。不同境等唯所取不名所取。故名彼取。彼取彼了別能取也。取不名所取。
故名彼取。彼取彼了別能取也。
即持業釋。此名種子者。種子是界義。現行亦即持業釋。此名種子者。
種子是界義。現行亦名種子。名種子。
論曰。已說界義至用門義名處。述曰。結問論曰。已說界義至用門義名處。
述曰。結問准前。准前。
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