得。得。論曰。淨謂障斷得永離繫。述曰。釋第三句論曰。
淨謂障斷得永離繫。述曰。
釋第三句頌下第五字。此體無為唯無漏得。若有漏得頌下第五字。此體無為唯無漏得。
若有漏得非永離故。或所治淨以斷體故。或是能道淨非永離故。或所治淨以斷體故。
或是能道淨是無漏故。或果體淨順益理故。總立淨名。是無漏故。或果體淨順益理故。
總立淨名。論曰。此五如次至五離繫果。述曰。釋第四論曰。
此五如次至五離繫果。述曰。
釋第四句頌。如前已述。不繁重舉。然則十地二乘容句頌。如前已述。
不繁重舉。然則十地二乘容得五果。若在佛地。唯除初一。無漏故。若假名得五果。
若在佛地。唯除初一。
無漏故。若假名者。佛亦有五。於理無遮。者。
佛亦有五。於理無遮。
論曰。復次頌曰至離勝上無上。述曰。此第論曰。復次頌曰至離勝上無上。
述曰。此第二段明餘果處無別體。故置餘言。以此別義二段明餘果處無別體。
故置餘言。以此別義體之餘故。第一句頌顯無別體。彰更重說。體之餘故。
第一句頌顯無別體。彰更重說。
下之三句列十果名。下之三句列十果名。論曰。略說餘果差別有十。述曰。釋初句頌。論曰。
略說餘果差別有十。述曰。
釋初句頌。論曰。且後後果至展轉應知。述曰。既無別論曰。
且後後果至展轉應知。述曰。
既無別體。即分位中。十八分位。以前為因。以後為體。即分位中。
十八分位。以前為因。
以後為果。展轉相望。如理應知。或增上。或等流。或果。展轉相望。
如理應知。或增上。
或等流。或士用離繫。以前聖道引後證無為故。士用離繫。
以前聖道引後證無為故。論曰。二最初果至出世間法。述曰。十八分論曰。
二最初果至出世間法。述曰。
十八分位中。第四分位。初得果故。位中。第四分位。
初得果故。論曰。三數習果至謂無學位。述曰。第三即論曰。
三數習果至謂無學位。述曰。
第三即第五分位。有所作故。第四即第六無所作。學第五分位。有所作故。
第四即第六無所作。學無所作故。無所作故。
論曰。五隨順果至說為障滅。述曰。前四種論曰。五隨順果至說為障滅。
述曰。前四種果攝體已同。顯別勝名故重立之。第五以前果攝體已同。
顯別勝名故重立之。第五以前順。第六初斷障勝。順。
第六初斷障勝。論曰。七離繫果至煩惱繫故。述曰。有學數論曰。
七離繫果至煩惱繫故。述曰。
有學數習離繫。無學究竟離繫。離繫義殊故言如習離繫。無學究竟離繫。
離繫義殊故言如次。次。
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