論曰。由此道支略四廣八。述曰。解第四句論曰。由此道支略四廣八。
述曰。解第四句頌中。由字三轉解頌第五轉由字。頌中。
由字三轉解頌第五轉由字。論曰。何緣後二各分為三。述曰。問第二第論曰。
何緣後二各分為三。述曰。
問第二第三句頌。即第二段也。三句頌。即第二段也。
論曰。頌曰表見戒遠離至自在障故。述曰。論曰。頌曰表見戒遠離至自在障故。
述曰。上二句解令信三。下二句解治障三。上二句解令信三。
下二句解治障三。論曰。正語等三至令他信受。述曰。總解第論曰。
正語等三至令他信受。述曰。
總解第二句頌。如次可知。二句頌。如次可知。
論曰。謂由正語至有勝遠離。述曰。對法說。論曰。謂由正語至有勝遠離。
述曰。對法說。
由正語故。隨自所證善能問答論議決擇。由由正語故。隨自所證善能問答論議決擇。
由正業故。往來進止正行具足。不作五邪業等。正業故。往來進止正行具足。
不作五邪業等。如婆沙抄。由正命故。如法乞求佛所聽許衣如婆沙抄。
由正命故。如法乞求佛所聽許衣鉢資具。今言。應量者。稱須乞求不多求乞鉢資具。
今言。應量者。
稱須乞求不多求乞而積貯也。應時者。隨時所積不求非時物。故而積貯也。應時者。
隨時所積不求非時物。故即四事也。飲食等是。信已有勝遠離者。住即四事也。
飲食等是。信已有勝遠離者。
住正命中行少欲知足故名遠離。正命中行少欲知足故名遠離。論曰。正精進等三至及自在障。述曰。總解論曰。
正精進等三至及自在障。述曰。
總解第三四句頌。如後可知。第三四句頌。如後可知。
論曰。此所對法至勝品功德。述曰。先解所論曰。此所對法至勝品功德。
述曰。先解所治。後解能治。第一即一切修道煩惱。謂十大治。
後解能治。第一即一切修道煩惱。
謂十大法。第二即一切修道惑。此中但約行相障念法。第二即一切修道惑。
此中但約行相障念勝者偏說。對法論說。念能治沈掉等。既有等勝者偏說。對法論說。
念能治沈掉等。既有等言。明通一切。第三即定障。謂受。如唯識等言。
明通一切。第三即定障。
謂受。如唯識等說。說。
論曰。此中正精進至勝功德故。述曰。對法論曰。此中正精進至勝功德故。
述曰。對法論說。由精進故。治一切障勤。非能治由之治論說。
由精進故。治一切障勤。
非能治由之治故。由正念故。不妄止等相永不容受沈掉等故。由正念故。
不妄止等相永不容受沈掉等隨煩惱故。此非能治不妄止等相故。止等能隨煩惱故。此非能治不妄止等相故。
止等能治說念功能故。與覺支念不相違也。彼非能治說念功能故。與覺支念不相違也。
彼非能
下页续读