論曰。標者謂後後等至前四果故。述曰。別論曰。標者謂後後等至前四果故。
述曰。別結前十餘果。四略名標。六廣名釋。結前十餘果。
四略名標。六廣名釋。
7無上乘品辯無上乘品7無上乘品辯無上乘品前雖得果。未辯何乘。為顯勝因能得勝果不前雖得果。未辯何乘。
為顯勝因能得勝果不同二乘因果故。品名無上乘。境行果三俱名同二乘因果故。品名無上乘。
境行果三俱名乘故。乘故。論曰。已辯得至今當說。述曰。此品有三義。論曰。
已辯得至今當說。述曰。
此品有三義。准前知。此即初也。准前知。
此即初也。論頌曰。總由三無上至及修證無上。述曰。論頌曰。
總由三無上至及修證無上。述曰。
此即第二依問正釋。於中總有二十九頌。雖此即第二依問正釋。於中總有二十九頌。
雖有三十頌。末後結釋頌非此品義。今此二十有三十頌。末後結釋頌非此品義。
今此二十九頌總為二段。初之一頌總標由三義名無九頌總為二段。初之一頌總標由三義名無上乘。下二十八頌別解三義名無上乘。此即上乘。
下二十八頌別解三義名無上乘。此即初也。於中上二句總標義數。下二句列三義初也。
於中上二句總標義數。下二句列三義名。此中末下無上二字貫三名處。名。
此中末下無上二字貫三名處。論曰。此大乘中至名無上乘。述曰。解初二論曰。
此大乘中至名無上乘。述曰。
解初二句。別所由義。如下至多。若總而言。不過三句。別所由義。
如下至多。若總而言。
不過三種。又七種大姓及十一大性等名無上。則無種。又七種大姓及十一大性等名無上。
則無邊。今總而言。亦此三種。七及十一不過三邊。今總而言。
亦此三種。七及十一不過三故。如對法攝論瑜伽等說。以此攝餘。如理應故。
如對法攝論瑜伽等說。以此攝餘。
如理應知。知。論曰。三無上者至修證無上。述曰。釋下二論曰。
三無上者至修證無上。述曰。
釋下二句。果不自得。因□因成。是故最初先辯正行。句。果不自得。
因□因成。是故最初先辯正行。
行不獨辯。必有所須故。次第二明所緣法。二行不獨辯。必有所須故。
次第二明所緣法。二因既滿。須有所成故。次第三明所修證。三伴因既滿。
須有所成故。次第三明所修證。
三伴住馱耶。此言修證。佛地論第七名與此同。舊住馱耶。此言修證。
佛地論第七名與此同。舊論言集起。得集所起。義亦無違。果體既通無論言集起。
得集所起。義亦無違。
果體既通無為。集起之名□狹故言修證。於理極成。為。集起之名□狹故言修證。
於理極成。論曰。此中正行無上者謂十波羅蜜多行。述論曰。
此中正行無上者謂十波羅蜜多行。述
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