No.1835[cf.No.1600]No.1835[cf.No.1600]
辯中邊論述記卷上辯中邊論述記卷上
翻經沙門基撰翻經沙門基撰
佛滅度後九百年間。無著菩薩挺生於世。往佛滅度後九百年間。無著菩薩挺生於世。
往慈氏所請說大論。因緣如別處說。慈氏為說慈氏所請說大論。因緣如別處說。
慈氏為說此論本頌。名辯中邊頌。無著既受得已。便付此論本頌。名辯中邊頌。
無著既受得已。便付世親使為廣釋。故此長行世親所造。名辯中世親使為廣釋。
故此長行世親所造。名辯中邊論。辯者顯了分別異名。中者正善離邊之邊論。
辯者顯了分別異名。中者正善離邊之目。邊者邪惡有失之號。即是明顯正邪論也。目。
邊者邪惡有失之號。即是明顯正邪論也。
若爾何故不名邪正乃號中邊。今言中邊。顯若爾何故不名邪正乃號中邊。今言中邊。
顯處中道離二邊執契當正理。故標此名。簡偏處中道離二邊執契當正理。故標此名。
簡偏說有偏說空教。彼雖正善而非是中。故言中說有偏說空教。彼雖正善而非是中。
故言中邊不云邪正。言中邊者。所明理名。復言辯者。邊不云邪正。言中邊者。
所明理名。復言辯者。
能顯教稱。謂此論教明正邪理具辯中邊。中能顯教稱。謂此論教明正邪理具辯中邊。
中邊之辯。蘇漫多聲中第六轉攝。六離合釋中邊之辯。蘇漫多聲中第六轉攝。
六離合釋中依士釋也。舊云世親所造非也。中邊分別論依士釋也。舊云世親所造非也。
中邊分別論者。言不順此也。云相品者。所詮為名。即三性者。言不順此也。
云相品者。所詮為名。
即三性之相此中明也。然所明中亦非唯相。如歸敬之相此中明也。然所明中亦非唯相。
如歸敬頌及次總標七義頌等。皆非是相。從宗多分頌及次總標七義頌等。皆非是相。
從宗多分以立品名故名相品。如無上乘品。有釋。名分。以立品名故名相品。如無上乘品。
有釋。名分。
此等七品先後增減。如下應知。然初二品是此等七品先後增減。如下應知。
然初二品是境。次三品是行。後二品是果。是七品意。又初境。次三品是行。
後二品是果。是七品意。
又初歸敬世親所為。自此下頌皆慈氏說。彌勒本歸敬世親所為。自此下頌皆慈氏說。
彌勒本有一百一十三頌。初一總攝。後一結釋。中有一百一十三頌。初一總攝。
後一結釋。中為正宗。世親釋有七百頌。皆以不長不短八為正宗。
世親釋有七百頌。皆以不長不短八字為句。三十二字為頌。然世親未迴□。頌十字為句。
三十二字為頌。然世親未迴□。
頌十四字為一句。五十六字為一頌。即舊真諦已四字為一句。五十六字為一頌。
即舊真諦已
下页续读