聖道。謂即五力。初證無漏入聖等流。即七覺聖道。謂即五力。
初證無漏入聖等流。即七覺分。既入聖已功德增勝。即八道支。隨別功能分。
既入聖已功德增勝。即八道支。
隨別功能立此名號。此上總結第一段文。自下總第二立此名號。此上總結第一段文。
自下總第二段也。然有別。段也。然有別。
論曰。初修中修後修。述曰。結第二段。凡聖論曰。初修中修後修。
述曰。結第二段。
凡聖修別。三依可知。凡夫有學無學殊故。修別。三依可知。
凡夫有學無學殊故。論曰。有上修至至得殊勝。述曰。結第三段。論曰。
有上修至至得殊勝。述曰。
結第三段。三乘修別。謂於所緣作意證得三殊勝中。若三乘修別。
謂於所緣作意證得三殊勝中。若二乘修名為有上。若菩薩修證名無上。二乘修名為有上。
若菩薩修證名無上。5分位品辯修分位品5分位品辯修分位品修行所在稱位。位別不同名分。即是前所修修行所在稱位。
位別不同名分。即是前所修所在分位。依位方修。應位後依修成。位位所在分位。
依位方修。應位後依修成。
位位不修前故。於修後明其位也。前品之末約凡不修前故。於修後明其位也。
前品之末約凡聖三乘。此治差別。不約位說。故須重品。聖三乘。此治差別。
不約位說。故須重品。
論曰。已說修對治修分位云何。述曰。此品論曰。已說修對治修分位云何。
述曰。此品之中大文三段。初結前生後以發論端。次依之中大文三段。
初結前生後以發論端。次依問正解廣中宗意。後釋義既終略為總結。此問正解廣中宗意。
後釋義既終略為總結。此即初也。即初也。
論頌曰。所說修對治至勝利成所作。述曰。論頌曰。所說修對治至勝利成所作。
述曰。自下第二依徵正解。合有四頌。初三辯法。自下第二依徵正解。
合有四頌。初三辯法。
第四辯人。初三頌中。初之二頌明有為治法第四辯人。初三頌中。
初之二頌明有為治法勝劣位別。第三一頌略明此有為治法於法勝劣位別。第三一頌略明此有為治法於法界中辯其差別。此即初也。於中上二句標名界中辯其差別。
此即初也。於中上二句標名顯數。下六句依數別彰。顯數。
下六句依數別彰。論曰。如前所說至有十八種。述曰。總釋文論曰。
如前所說至有十八種。述曰。
總釋文之大綱。別解頌初二句。然此分位更無別體。之大綱。別解頌初二句。
然此分位更無別體。即前對治前後差別各分位故。即前對治前後差別各分位故。
論曰。一因位至謂已發心。述曰。初即性種論曰。一因位至謂已發心。
述曰。初即性種姓。即對治種子未起現行。第二位已去名習姓。
即對治種子未起現行。第二位已去名習
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