退分定可令現前，離染捨故，雖有此難而退分定可令現前，離染捨故，雖有此難而實無違。謂順住中有順退者，亦得建立順實無違。謂順住中有順退者，亦得建立順退分名。從彼有退，如先已說。」已上論文。退分名。
從彼有退，如先已說。」已上論文。
今詳此釋由未盡難。於住分中立退非今詳此釋由未盡難。於住分中立退非理，於三分中例亦應然，此即四分有雜亂理，於三分中例亦應然，此即四分有雜亂失。今作一釋：此唯說退分順煩惱者，據失。
今作一釋：此唯說退分順煩惱者，據中、下緣令起煩惱。若勝緣力起煩惱者，亦中、下緣令起煩惱。若勝緣力起煩惱者，亦從下住分生煩惱也。如異生離惑，若全從下住分生煩惱也。
如異生離惑，若全離地染，以難退故即容命終。分離地染離地染，以難退故即容命終。分離地染有退分故，要還却退方得命終，以易退有退分故，要還却退方得命終，以易退故。聖分離染并無漏得分離欲者，容有故。
聖分離染并無漏得分離欲者，容有不退不進而命終者。退與不退更有異緣，不退不進而命終者。退與不退更有異緣，非唯退分。若起惑勝緣強，劣住分亦退；若非唯退分。
若起惑勝緣強，劣住分亦退；若起惑緣劣，有退分不退。起惑緣劣，有退分不退。
論「如上所言淨及無漏」，已下一行頌，第三明論「如上所言淨及無漏」，已下一行頌，第三明超間相生。「論曰至越一名超」，述根本地超間相生。「論曰至越一名超」，述根本地有兩類定，謂淨及無漏，及諸地出入不同，有兩類定，謂淨及無漏，及諸地出入不同，立名有異：一往上名順、二還下名逆、三同立名有異：一往上名順、二還下名逆、三同類名均、四異類名間、五相隣名次、六越一類名均、四異類名間、五相隣名次、六越一名超。若先識六例，述超方易，故先例也。名超。
若先識六例，述超方易，故先例也。論「謂觀行者至現前數習」，述順、逆、次、均論「謂觀行者至現前數習」，述順、逆、次、均入加行也。先上、下、均、次入有漏，次上、下、入加行也。
先上、下、均、次入有漏，次上、下、均、次入無漏也。論「次於有漏至現前均、次入無漏也。論「次於有漏至現前數習」，述間、次加行也。論「次於有漏至數習」，述間、次加行也。
論「次於有漏至超加行滿」，述有漏、無漏均、超加行，此時名超加行滿」，述有漏、無漏均、超加行，此時名為超加行滿。論「後於有漏至名超定成」，為超加行滿。論「後於有漏至名超定成」，述超定成根本也。論「此中超者至超述超定成根本也。
論「此中超者至超入第四」，述超唯至第三，隔一地名第三。入第四」，述超唯至第三，隔一地名第三。不超二地，名不至第四。論「修超等至不超二地，名不至第四。
論「修超等至
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