汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論疏卷 28 · 大正藏 0792c

俱舍論疏 · 唐 · 法寶撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1822
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俱舍論疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0792c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 30958 稳定行段
责任者
唐 · 法寶撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0792c
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立五支?論「若謂此五至故立為支」,牒有部計也。

論「此不應理至勝尋伺故」,經部破也。論「雖有一類至共施設故」,雖一類有部師釋初定立五支為資初定故。

然非經部古昔諸軌範師共施設故。論「應審思擇至名內等淨」,兩部諍初、二定樂支已,次共評論第二定內淨支也。

此是有部令經部應審思也。論「此定遠離至如河有浪」,經部釋也。

即是此第二定遠離尋、伺鼓動、相續清淨轉,名內等淨也。論「若爾此應至此即信根」,有部與經部出過。

若謂無尋、伺故名內等淨,此即內淨無體,如何得說十一實事?破也。

「是故應說此即信根」,歸有部正義也。論「謂若證得至名內等淨」,此廣釋也。

前初定中離其散地,今第二定離其定地。既自得二定離於初定,於其定地亦可離中有深信生,即所生信名內等淨。

論「信是淨相至立內等淨名」,釋名也。「信是淨相」,釋淨名也。

「離外」,釋內名也。「均流」,釋等也。

「淨而內等故立內等淨名」者,合釋也。論「有餘師言至皆無別體」,述餘經部師釋也。

論「若無別體心所應不成」,有部難也。論「心分位殊亦得名心所」,經部通也。

論「雖有此理非我所宗」,論主意許經部理,而言許有部也。論「如上所言至知決定然」,外人問有部也。

論「汝等豈言喜非喜受」,有部問外人也。論「如餘部許我亦許然」,外人答也。

如上座部許,我亦許也。論「餘部云

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1822
藏经版页
0792c
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。