俱舍論疏卷 28 · 大正藏 0789b

四識住故，經不簡故。論「若謂經說至四sì識shí住zhù故gù，經jīng不bù簡jiǎn故gù。論lùn「若ruò謂wèi經jīng說shuō至zhì無斯過者」，牒引兩經救也。以有經說無wú斯sī過guò者zhě」，牒dié引yǐn兩liǎng經jīng救jiù也yě。

以yǐ有yǒu經jīng說shuō一類天超段食，故知色、無色界無段食也。一yī類lèi天tiān超chāo段duàn食shí，故gù知zhī色sè、無wú色sè界jiè無wú段duàn食shí也yě。「又經說彼天喜為食故，無上二界有段「又yòu經jīng說shuō彼bǐ天tiān喜xǐ為wéi食shí故gù，無wú上shàng二èr界jiè有yǒu段duàn食過」者，此述大眾部意。前所引文雖無簡食shí過guò」者zhě，此cǐ述shù大dà眾zhòng部bù意yì。

前qián所suǒ引yǐn文wén雖suī無wú簡jiǎn別，別有此兩文有簡別，故知上二界定無別bié，別bié有yǒu此cǐ兩liǎng文wén有yǒu簡jiǎn別bié，故gù知zhī上shàng二èr界jiè定dìng無wú段食。論「欲無色界至皆超越故」，引三段duàn食shí。論lùn「欲yù無wú色sè界jiè至zhì皆jiē超chāo越yuè故gù」，引yǐn三sān經准段食例，證無色界無色也。論「若經jīng准zhǔn段duàn食shí例lì，證zhèng無wú色sè界jiè無wú色sè也yě。

論lùn「若ruò無色界至超色想等」，反難大眾部也。論無wú色sè界jiè至zhì超chāo色sè想xiǎng等děng」，反fǎn難nán大dà眾zhòng部bù也yě。論lùn「若謂觀下至亦應許然」，破救也。言「無色想「若ruò謂wèi觀guān下xià至zhì亦yì應yīng許xū然rán」，破pò救jiù也yě。

言yán「無wú色sè想xiǎng等觀待下麁，無麁色想名為無色想等」等děng觀guān待dài下xià麁cū，無wú麁cū色sè想xiǎng名míng為wéi無wú色sè想xiǎng等děng」者，言無段食，亦應無麁有細段食。論者zhě，言yán無wú段duàn食shí，亦yì應yīng無wú麁cū有yǒu細xì段duàn食shí。論lùn「又諸靜慮至名無色界」，重破救也。若以觀「又yòu諸zhū靜jìng慮lǜ至zhì名míng無wú色sè界jiè」，重zhòng破pò救jiù也yě。

若ruò以yǐ觀guān下麁色名無色者，四靜慮中色細欲界亦下xià麁cū色sè名míng無wú色sè者zhě，四sì靜jìng慮lǜ中zhōng色sè細xì欲yù界jiè亦yì應可說出離色言，是即色界應亦名無色應yīng可kě說shuō出chū離lí色sè言yán，是shì即jí色sè界jiè應yīng亦yì名míng無wú色sè界。論「又亦應說至非超受等」，是重破界jiè。論lùn「又yòu亦yì應yīng說shuō至zhì非fēi超chāo受shòu等děng」，是shì重zhòng破pò也。若謂觀麁色故名出離色者，無色界也yě。

若ruò謂wèi觀guān麁cū色sè故gù名míng出chū離lí色sè者zhě，無wú色sè界jiè受細、色界受麁，超下麁受應名出離受等。受shòu細xì、色sè界jiè受shòu麁cū，超chāo下xià麁cū受shòu應yīng名míng出chū離lí受shòu等děng。經既不說出離受等，故知無色中唯遍超色經jīng既jì不bù說shuō出chū離lí受shòu等děng，故gù知zhī無wú色sè中zhōng唯wéi遍biàn超chāo色sè類，非超受等。論「由此定知彼界無色」，類lèi，非fēi超chāo受shòu等děng。

論lùn「由yóu此cǐ定dìng知zhī彼bǐ界jiè無wú色sè」，此總結成自宗義也。論「然契經說至非此cǐ總zǒng結jié成chéng自zì宗zōng義yì也yě。論lùn「然rán契qì經jīng說shuō至zhì非fēi永出故」，通伏難也。伏難意云：若無色界無永yǒng出chū故gù」，通tōng伏fú難nán也yě。

伏fú難nán意yì云yún：若ruò無wú色sè界jiè無wú色者，應無色有出於色有，如何經說有不色sè者zhě，應yīng無wú色sè有yǒu出chū於wū色sè有yǒu，如rú何hé經jīng說shuō有yǒu不bù出有？有三釋：一自地有不能出自地有，出chū有yǒu？有yǒu三sān釋shì：一yī自zì地dì有yǒu不bù能néng出chū自zì地dì有yǒu，即是自地有漏道不能制自地惑，要因即jí是shì自zì地dì有yǒu漏lòu道dào不bù能néng制zhì自zì地dì惑huò，要yào因yīn上地方能斷故。非遍出者，雖上地有出下上shàng地dì方fāng能néng斷duàn故gù。

非fēi遍biàn出chū者zhě，雖suī上shàng地dì有yǒu出chū下xià地有，而不能出非想有也。雖能出下地有，地dì有yǒu，而ér不bù能néng出chū非fēi想xiǎng有yǒu也yě。雖suī能néng出chū下xià地dì有yǒu，後定退故，非永出也。依如是理，說有不後hòu定dìng退tuì故gù，非fēi永yǒng出chū也yě。

依yī如rú是shì理lǐ，說shuō有yǒu不bù出有也。論「又薄伽梵至說有色類言」，是出chū有yǒu也yě。論lùn「又yòu薄báo伽jiā梵fàn至zhì說shuō有yǒu色sè類lèi言yán」，是shì