俱舍論疏卷 28 · 大正藏 0794b

也。離自地染失退分定，退自地染得退分也yě。離lí自zì地dì染rǎn失shī退tuì分fēn定dìng，退tuì自zì地dì染rǎn得dé退tuì分fēn定。此由退得，非離染得及生得也。若全不定dìng。

此cǐ由yóu退tuì得dé，非fēi離lí染rǎn得dé及jí生shēng得dé也yě。若ruò全quán不bù成而初得者，即下七地由二得也。若離下成chéng而ér初chū得dé者zhě，即jí下xià七qī地dì由yóu二èr得dé也yě。

若ruò離lí下xià地染得上地定，若從上生下得下地定，地dì染rǎn得dé上shàng地dì定dìng，若ruò從cóng上shàng生shēng下xià得dé下xià地dì定dìng，非想無上地，故無生得也。論「即依此非fēi想xiǎng無wú上shàng地dì，故gù無wú生shēng得dé也yě。論lùn「即jí依yī此cǐ義至為問亦爾」，此問淨定有由離染得，義yì至zhì為wéi問wèn亦yì爾ěr」，此cǐ問wèn淨jìng定dìng有yǒu由yóu離lí染rǎn得dé，亦由離染捨。有由生得，後由生捨。亦yì由yóu離lí染rǎn捨shě。

有yǒu由yóu生shēng得dé，後hòu由yóu生shēng捨shě。「論曰有至應如理思」，廣答。退分雖是淨定，「論lùn曰yuē有yǒu至zhì應yīng如rú理lǐ思sī」，廣guǎng答dá。

退tuì分fēn雖suī是shì淨jìng定dìng，許與煩惱相出入故，若斷自地煩惱時捨，許xū與yǔ煩fán惱nǎo相xiāng出chū入rù故gù，若ruò斷duàn自zì地dì煩fán惱nǎo時shí捨shě，若退自地煩惱時得。由生得、捨、准此可若ruò退tuì自zì地dì煩fán惱nǎo時shí得dé。由yóu生shēng得dé、捨shě、准zhǔn此cǐ可kě知。論「無漏但由至皆如理應思」，述無知zhī。

論lùn「無wú漏lòu但dàn由yóu至zhì皆jiē如rú理lǐ應yīng思sī」，述shù無wú漏也。論「豈不由入至無漏等至」，此問意漏lòu也yě。論lùn「豈qǐ不bù由yóu入rù至zhì無wú漏lòu等děng至zhì」，此cǐ問wèn意yì者，超越聖人依根本地入見道時，亦加行者zhě，超chāo越yuè聖shèng人rén依yī根gēn本běn地dì入rù見jiàn道dào時shí，亦yì加jiā行xíng得，非離染得。因何前說全不成者唯離染得dé，非fēi離lí染rǎn得dé。

因yīn何hé前qián說shuō全quán不bù成chéng者zhě唯wéi離lí染rǎn得？論「此非決定至決定得者」，答也。加得dé？論lùn「此cǐ非fēi決jué定dìng至zhì決jué定dìng得dé者zhě」，答dá也yě。

加jiā行入見道時不定。若未離染入見道者，未行xíng入rù見jiàn道dào時shí不bù定dìng。若ruò未wèi離lí染rǎn入rù見jiàn道dào者zhě，未wèi得根本定，故不得也。若超越者即得根本，得dé根gēn本běn定dìng，故gù不bù得dé也yě。

若ruò超chāo越yuè者zhě即jí得dé根gēn本běn，以不定故，不言加行得也。若聖人離下染以yǐ不bù定dìng故gù，不bù言yán加jiā行xíng得dé也yě。若ruò聖shèng人rén離lí下xià染rǎn時，決定皆得根本無漏，以決定故，唯說離時shí，決jué定dìng皆jiē得dé根gēn本běn無wú漏lòu，以yǐ決jué定dìng故gù，唯wéi說shuō離lí染得也。論「染由受生至得此地染」，述染rǎn得dé也yě。

論lùn「染rǎn由yóu受shòu生shēng至zhì得dé此cǐ地dì染rǎn」，述shù染等至由二得也。染rǎn等děng至zhì由yóu二èr得dé也yě。論「何等至後生幾等至」，下兩行頌，第七明論lùn「何hé等děng至zhì後hòu生shēng幾jī等děng至zhì」，下xià兩liǎng行xíng頌sòng，第dì七qī明míng相生也。文中有三：一三定相生、二淨定相xiāng生shēng也yě。

文wén中zhōng有yǒu三sān：一yī三sān定dìng相xiāng生shēng、二èr淨jìng定dìng相生、三超間相生。此文第一三定相生。相xiāng生shēng、三sān超chāo間jiàn相xiāng生shēng。此cǐ文wén第dì一yī三sān定dìng相xiāng生shēng。

「論曰至淨及無漏」，此述無漏唯生淨定及無「論lùn曰yuē至zhì淨jìng及jí無wú漏lòu」，此cǐ述shù無wú漏lòu唯wéi生shēng淨jìng定dìng及jí無wú漏定，不生味定。《正理論》云「以極相違，故不漏lòu定dìng，不bù生shēng味wèi定dìng。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「以yǐ極jí相xiāng違wéi，故gù不bù生染。此言極者，對淨定說。淨定雖是相生shēng染rǎn。

此cǐ言yán極jí者zhě，對duì淨jìng定dìng說shuō。淨jìng定dìng雖suī是shì相xiāng違，非極。」論「然於上下至各淨無漏」，述違wéi，非fēi極jí。」

論lùn「然rán於wū上shàng下xià至zhì各gè淨jìng無wú漏lòu」，述shù超不越至第四也。從數自地為一，次地超chāo不bù越yuè至zhì第dì四sì也yě。從cóng數shù自zì地dì為wéi一yī，次cì地dì