俱舍論疏卷 28 · 大正藏 0791b

亦可離中有深信生，名內等淨。故雖諸亦yì可kě離lí中zhōng有yǒu深shēn信xìn生shēng，名míng內nèi等děng淨jìng。故gù雖suī諸zhū地皆有信根而可立支，唯第二定以今創地dì皆jiē有yǒu信xìn根gēn而ér可kě立lì支zhī，唯wéi第dì二èr定dìng以yǐ今jīn創chuàng信，諸定地法與散地法俱可離故。」信xìn，諸zhū定dìng地dì法fǎ與yǔ散sàn地dì法fǎ俱jù可kě離lí故gù。」

論「靜慮支名既有十八」，已下一行頌，第二明論lùn「靜jìng慮lǜ支zhī名míng既jì有yǒu十shí八bā」，已yǐ下xià一yī行háng頌sòng，第dì二èr明míng支體也。「論曰至即五實事」，明初靜慮支zhī體tǐ也yě。「論lùn曰yuē至zhì即jí五wǔ實shí事shì」，明míng初chū靜jìng慮lǜ支。五各有別體，即有五實事。一尋、二伺、支zhī。

五wǔ各gè有yǒu別bié體tǐ，即jí有yǒu五wǔ實shí事shì。一yī尋xún、二èr伺sì、三喜、四輕安、五等持。論「第二靜慮至足三sān喜xǐ、四sì輕qīng安ān、五wǔ等děng持chí。

論lùn「第dì二èr靜jìng慮lǜ至zhì足zú前為六」，明第二靜慮唯加一支，謂內等淨，前qián為wéi六liù」，明míng第dì二èr靜jìng慮lǜ唯wéi加jiā一yī支zhī，謂wèi內nèi等děng淨jìng，即是信也。論「第三靜慮至足前為十」，明即jí是shì信xìn也yě。論lùn「第dì三sān靜jìng慮lǜ至zhì足zú前qián為wéi十shí」，明míng第三靜慮加四支也。一行捨，即善中捨也。第dì三sān靜jìng慮lǜ加jiā四sì支zhī也yě。

一yī行háng捨shě，即jí善shàn中zhōng捨shě也yě。二正念，通中念也。三正慧，通中慧也。四樂二èr正zhèng念niàn，通tōng中zhōng念niàn也yě。

三sān正zhèng慧huì，通tōng中zhōng慧huì也yě。四sì樂lè受，其受若就七十五法以明，即四地受皆同受shòu，其qí受shòu若ruò就jiù七qī十shí五wǔ法fǎ以yǐ明míng，即jí四sì地dì受shòu皆jiē同tóng一也。若五受以明，即喜、樂、捨各別也。今就一yī也yě。

若ruò五wǔ受shòu以yǐ明míng，即jí喜xǐ、樂lè、捨shě各gè別bié也yě。今jīn就jiù五受以明，故樂受增一。論「第四靜慮五wǔ受shòu以yǐ明míng，故gù樂lè受shòu增zēng一yī。

論lùn「第dì四sì靜jìng慮lǜ至足前為十一」，增非苦樂者，雖捨受即是至zhì足zú前qián為wéi十shí一yī」，增zēng非fēi苦kǔ樂lè者zhě，雖suī捨shě受shòu即jí是shì前受，五受明義，增前非苦樂也。若合四地前qián受shòu，五wǔ受shòu明míng義yì，增zēng前qián非fēi苦kǔ樂lè也yě。若ruò合hé四sì地dì受為一，即九法為支體也。論「由此故受shòu為wéi一yī，即jí九jiǔ法fǎ為wéi支zhī體tǐ也yě。

論lùn「由yóu此cǐ故gù說至如理應思」，四句料簡，如文可解。說shuō至zhì如rú理lǐ應yīng思sī」，四sì句jù料liào簡jiǎn，如rú文wén可kě解jiě。論「何故第三說增樂受」，經部問也。論「由論lùn「何hé故gù第dì三sān說shuō增zēng樂lè受shòu」，經jīng部bù問wèn也yě。

論lùn「由yóu初二樂輕安攝故」，有部答也。《唯識論》初、二喜、初chū二èr樂lè輕qīng安ān攝shè故gù」，有yǒu部bù答dá也yě。《唯wéi識shí論lùn》初chū、二èr喜xǐ、樂是一受，所悅身、心異，立兩名也。樂lè是shì一yī受shòu，所suǒ悅yuè身shēn、心xīn異yì，立lì兩liǎng名míng也yě。

論「何理為證知是輕安」，徵有部也。論論lùn「何hé理lǐ為wéi證zhèng知zhī是shì輕qīng安ān」，徵zhǐ有yǒu部bù也yě。論lùn「初二定中無樂根故」，有部總略答也。定中既「初chū二èr定dìng中zhōng無wú樂lè根gēn故gù」，有yǒu部bù總zǒng略lüè答dá也yě。

定dìng中zhōng既jì無樂根，故知言樂是輕安樂。論「非初無wú樂lè根gēn，故gù知zhī言yán樂lè是shì輕qīng安ān樂lè。論lùn「非fēi初chū二定至無五識故」，已下進退推尋無有樂二èr定dìng至zhì無wú五wǔ識shí故gù」，已yǐ下xià進jìn退tuì推tuī尋xún無wú有yǒu樂lè受。樂有二種：一者身樂、二者心樂。身受樂受shòu。

樂lè有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě身shēn樂lè、二èr者zhě心xīn樂lè。身shēn受shòu樂lè者，五識相應。定中無五識，故無身受樂也。者zhě，五wǔ識shí相xiāng應yīng。

定dìng中zhōng無wú五wǔ識shí，故gù無wú身shēn受shòu樂lè也yě。論「亦無心受樂至故無樂受」，此明無心論lùn「亦yì無wú心xīn受shòu樂lè至zhì故gù無wú樂lè受shòu」，此cǐ明míng無wú心xīn受樂也。喜、樂二受名雖有異，同是其受。不受shòu樂lè也yě。

喜xǐ、樂lè二èr受shòu名míng雖suī有yǒu異yì，同tóng是shì其qí受shòu。不bù