俱舍論疏卷 28 · 大正藏 0792a

救也。論「若謂彼輕安至勝前二故」，破救jiù也yě。論lùn「若ruò謂wèi彼bǐ輕qīng安ān至zhì勝shèng前qián二èr故gù」，破pò重救也。先以二理破，後引經破。此二理也。重zhòng救jiù也yě。

先xiān以yǐ二èr理lǐ破pò，後hòu引yǐn經jīng破pò。此cǐ二èr理lǐ也yě。

論「又契經說至非即輕安」，後引經破也。論lùn「又yòu契qì經jīng說shuō至zhì非fēi即jí輕qīng安ān」，後hòu引yǐn經jīng破pò也yě。經說離生喜、身作證，是初定，說修五法：一經jīng說shuō離lí生shēng喜xǐ、身shēn作zuò證zhèng，是shì初chū定dìng，說shuō修xiū五wǔ法fǎ：一yī歡、二喜、三輕安、四樂。既輕安與樂別說，故歡huān、二èr喜xǐ、三sān輕qīng安ān、四sì樂lè。

既jì輕qīng安ān與yǔ樂lè別bié說shuō，故gù初、二樂非即輕安。言離生喜者，離欲惡初chū、二èr樂lè非fēi即jí輕qīng安ān。言yán離lí生shēng喜xǐ者zhě，離lí欲yù惡è法生彼喜故。論「若言定中至無遍觸法fǎ生shēng彼bǐ喜xǐ故gù。

論lùn「若ruò言yán定dìng中zhōng至zhì無wú遍biàn觸chù身故」，破有部無身識也。經部述自宗計身shēn故gù」，破pò有yǒu部bù無wú身shēn識shí也yě。經jīng部bù述shù自zì宗zōng計jì也。論「若謂外散至三摩地故」，通有部難也yě。

論lùn「若ruò謂wèi外wài散sàn至zhì三sān摩mó地dì故gù」，通tōng有yǒu部bù難nán也。有部難言：若以有輕安風，即令爾時有也yě。有yǒu部bù難nán言yán：若ruò以yǐ有yǒu輕qīng安ān風fēng，即jí令lìng爾ěr時shí有yǒu身識者，定應失壞。通云：此順定故，不失身shēn識shí者zhě，定dìng應yīng失shī壞huài。

通tōng云yún：此cǐ順shùn定dìng故gù，不bù失shī壞定。論「若謂起身識至由前因故」，又通壞huài定dìng。論lùn「若ruò謂wèi起qǐ身shēn識shí至zhì由yóu前qián因yīn故gù」，又yòu通tōng難也。若謂有身識起應出定者，由前順難nán也yě。

若ruò謂wèi有yǒu身shēn識shí起qǐ應yīng出chū定dìng者zhě，由yóu前qián順shùn定因，故不出定也。論「若謂依止至許定dìng因yīn，故gù不bù出chū定dìng也yě。論lùn「若ruò謂wèi依yī止zhǐ至zhì許xū生無過」，又通難也。准此論文，經部許在生shēng無wú過guò」，又yòu通tōng難nán也yě。

准zhǔn此cǐ論lùn文wén，經jīng部bù許xū在zài定有身識行，及依欲界身起色界身識緣定dìng有yǒu身shēn識shí行xíng，及jí依yī欲yù界jiè身shēn起qǐ色sè界jiè身shēn識shí緣yuán色界觸，唯許緣輕安風也。論「若爾正色sè界jiè觸chù，唯wéi許xū緣yuán輕qīng安ān風fēng也yě。論lùn「若ruò爾ěr正zhèng在定至成違理失」，有部難也。正在無漏在zài定dìng至zhì成chéng違wéi理lǐ失shī」，有yǒu部bù難nán也yě。

正zhèng在zài無wú漏lòu定中，觸及身識應成無漏。以無漏初定定dìng中zhōng，觸chù及jí身shēn識shí應yīng成chéng無wú漏lòu。以yǐ無wú漏lòu初chū定dìng現在前時，即以彼輕安觸是覺支。身識中現xiàn在zài前qián時shí，即jí以yǐ彼bǐ輕qīng安ān觸chù是shì覺jué支zhī。

身shēn識shí中zhōng樂為樂支，不可同五支中喜是無漏、樂是樂lè為wéi樂lè支zhī，不bù可kě同tóng五wǔ支zhī中zhōng喜xǐ是shì無wú漏lòu、樂lè是shì有漏，故成違理失。論「無違理失」，經部有yǒu漏lòu，故gù成chéng違wéi理lǐ失shī。論lùn「無wú違wéi理lǐ失shī」，經jīng部bù答也。論「所以者何」，有部徵也。論答dá也yě。

論lùn「所suǒ以yǐ者zhě何hé」，有yǒu部bù徵zhǐ也yě。論lùn「許說身輕安是覺支攝故」，經部引例答也。經「許xū說shuō身shēn輕qīng安ān是shì覺jué支zhī攝shè故gù」，經jīng部bù引yǐn例lì答dá也yě。

經jīng說身輕安是覺支故。論「若謂順彼至許說shuō身shēn輕qīng安ān是shì覺jué支zhī故gù。論lùn「若ruò謂wèi順shùn彼bǐ至zhì許xū如是說」，引例破也。汝豈不說是隨順覺支如rú是shì說shuō」，引yǐn例lì破pò也yě。

汝rǔ豈qǐ不bù說shuō是shì隨suí順shùn覺jué支zhī名覺支也。我宗身識亦順無漏，故名為無名míng覺jué支zhī也yě。我wǒ宗zōng身shēn識shí亦yì順shùn無wú漏lòu，故gù名míng為wéi無wú漏，無違理失。論「若謂許說至皆有漏漏lòu，無wú違wéi理lǐ失shī。

論lùn「若ruò謂wèi許xū說shuō至zhì皆jiē有yǒu漏lòu故」，有部引經難。經既說十五界有漏，如何故gù」，有yǒu部bù引yǐn經jīng難nán。經jīng既jì說shuō十shí五wǔ界jiè有yǒu漏lòu，如rú何hé