俱舍論疏卷 27 · 大正藏 0786a

至命終後。論「唯堅實體至不留肉等」，至zhì命mìng終zhōng後hòu。論lùn「唯wéi堅jiān實shí體tǐ至zhì不bù留liú肉ròu等děng」，唯明留堅實也。論「有餘師說至持令唯wéi明míng留liú堅jiān實shí也yě。

論lùn「有yǒu餘yú師shī說shuō至zhì持chí令lìng久住」，述異釋也。論「初習業者至多少久jiǔ住zhù」，述shù異yì釋shì也yě。論lùn「初chū習xí業yè者zhě至zhì多duō少shǎo化事」，明能化用心多少。《正理論》云「初習業化huà事shì」，明míng能néng化huà用yòng心xīn多duō少shǎo。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「初chū習xí業yè者由多化心，要附所依起一化事。習業成者zhě由yóu多duō化huà心xīn，要yào附fù所suǒ依yī起qǐ一yī化huà事shì。習xí業yè成chéng滿，由一化心能不附所依，起眾多化事。」滿mǎn，由yóu一yī化huà心xīn能néng不bù附fù所suǒ依yī，起qǐ眾zhòng多duō化huà事shì。」

述曰：所依謂非化物。論「如是十四至述shù曰yuē：所suǒ依yī謂wèi非fēi化huà物wù。論lùn「如rú是shì十shí四sì至zhì無記攝義」，明修得化心唯是無記性。論無wú記jì攝shè義yì」，明míng修xiū得dé化huà心xīn唯wéi是shì無wú記jì性xìng。

論lùn「餘生得等至化九除聲」，述生得異修得化。「餘yú生shēng得dé等děng至zhì化huà九jiǔ除chú聲shēng」，述shù生shēng得dé異yì修xiū得dé化huà。論「理實無能至亦無有失」，論主正釋。論lùn「理lǐ實shí無wú能néng至zhì亦yì無wú有yǒu失shī」，論lùn主zhǔ正zhèng釋shì。

五根唯是異熟、長養、不通化也。「言化九處」，五wǔ根gēn唯wéi是shì異yì熟shú、長cháng養yǎng、不bù通tōng化huà也yě。「言yán化huà九jiǔ處chǔ」，據不離根。《正理論》云「生所得等，於欲界中據jù不bù離lí根gēn。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「生shēng所suǒ得dé等děng，於wū欲yù界jiè中zhōng化為九處，色界化七。依不離根言化九化huà為wéi九jiǔ處chǔ，色sè界jiè化huà七qī。依yī不bù離lí根gēn言yán化huà九jiǔ等，理實無有能化作根。」准二論釋，諸論等děng，理lǐ實shí無wú有yǒu能néng化huà作zuò根gēn。」

准zhǔn二èr論lùn釋shì，諸zhū論lùn之中言化九處者，依不離根說。問：修之zhī中zhōng言yán化huà九jiǔ處chǔ者zhě，依yī不bù離lí根gēn說shuō。問wèn：修xiū得言化四處，豈不能自身化不離根邪，因得dé言yán化huà四sì處chǔ，豈qǐ不bù能néng自zì身shēn化huà不bù離lí根gēn邪xié，因yīn何不許化九處也？答：由生得化與根相何hé不bù許xū化huà九jiǔ處chǔ也yě？

答dá：由yóu生shēng得dé化huà與yǔ根gēn相xiāng雜，故能化九。修得化附根而住，以不相雜，雜zá，故gù能néng化huà九jiǔ。修xiū得dé化huà附fù根gēn而ér住zhù，以yǐ不bù相xiāng雜zá，故名化四。又《正理論》云「修果無心，餘化容故gù名míng化huà四sì。

又yòu《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「修xiū果guǒ無wú心xīn，餘yú化huà容róng有。修果起表，由化主心，餘容自心起身、語有yǒu。修xiū果guǒ起qǐ表biǎo，由yóu化huà主zhǔ心xīn，餘yú容róng自zì心xīn起qǐ身shēn、語yǔ表。修果飲食若為資身，必在化主身中消表biǎo。

修xiū果guǒ飲yǐn食shí若ruò為wéi資zī身shēn，必bì在zài化huà主zhǔ身shēn中zhōng消xiāo化；若為餘事吞金、石等，或即住彼化事身化huà；若ruò為wéi餘yú事shì吞tūn金jīn、石shí等děng，或huò即jí住zhù彼bǐ化huà事shì身shēn中，或隨所宜置在別處，餘化飲食隨住所中zhōng，或huò隨suí所suǒ宜yí置zhì在zài別bié處chǔ，餘yú化huà飲yǐn食shí隨suí住zhù所suǒ依。修果化心唯無記性，餘通三性，謂善、惡依yī。

修xiū果guǒ化huà心xīn唯wéi無wú記jì性xìng，餘yú通tōng三sān性xìng，謂wèi善shàn、惡è等。如天龍等能變化心，彼亦能為自他身等děng。如rú天tiān龍lóng等děng能néng變biàn化huà心xīn，彼bǐ亦yì能néng為wéi自zì他tā身shēn化。」化huà。」

論「天眼耳言為因何義」，已下一行頌，第五明論lùn「天tiān眼yǎn耳ěr言yán為wéi因yīn何hé義yì」，已yǐ下xià一yī行háng頌sòng，第dì五wǔ明míng天眼、耳。「論曰至名天眼耳」，出天眼、耳天tiān眼yǎn、耳ěr。「論lùn曰yuē至zhì名míng天tiān眼yǎn耳ěr」，出chū天tiān眼yǎn、耳ěr體用。論「如是眼耳何故名天」，問名天體tǐ用yòng。

論lùn「如rú是shì眼yǎn耳ěr何hé故gù名míng天tiān」，問wèn名míng天tiān