俱舍論疏卷 27 · 大正藏 0782b

解緣三世。詞無礙解，過去緣過去、現在緣解jiě緣yuán三sān世shì。詞cí無wú礙ài解jiě，過guò去qù緣yuán過guò去qù、現xiàn在zài緣yuán現在，未來生者緣未來，不生緣三世。有現xiàn在zài，未wèi來lái生shēng者zhě緣yuán未wèi來lái，不bù生shēng緣yuán三sān世shì。

有yǒu說：法與詞同。有說：法、詞、辨三無礙解，過去、說shuō：法fǎ與yǔ詞cí同tóng。有yǒu說shuō：法fǎ、詞cí、辨biàn三sān無wú礙ài解jiě，過guò去qù、現在緣過去，未來緣三世。義無礙解，或有現xiàn在zài緣yuán過guò去qù，未wèi來lái緣yuán三sān世shì。

義yì無wú礙ài解jiě，或huò有yǒu欲令唯緣離世，或有欲令緣三世及離欲yù令lìng唯wéi緣yuán離lí世shì，或huò有yǒu欲yù令lìng緣yuán三sān世shì及jí離lí世。」然無評文。世shì。」然rán無wú評píng文wén。

論「如是所說無諍行等者」，已下一行頌，第論lùn「如rú是shì所suǒ說shuō無wú諍zhèng行xíng等děng者zhě」，已yǐ下xià一yī行háng頌sòng，第dì四總釋六種得差別，并釋邊際定也。四sì總zǒng釋shì六liù種zhǒng得dé差chà別bié，并bìng釋shì邊biān際jì定dìng也yě。「論曰至邊際定得」，明六所因得也。此六皆「論lùn曰yuē至zhì邊biān際jì定dìng得dé」，明míng六liù所suǒ因yīn得dé也yě。

此cǐ六liù皆jiē因邊際定力所引發故。論「邊際靜慮因yīn邊biān際jì定dìng力lì所suǒ引yǐn發fā故gù。論lùn「邊biān際jì靜jìng慮lǜ至第四靜慮故」，明邊際定體通局也。《正理論》至zhì第dì四sì靜jìng慮lǜ故gù」，明míng邊biān際jì定dìng體tǐ通tōng局jú也yě。

《正zhèng理lǐ論lùn》云「體有六種。前六除詞，餘五少分及除此云yún「體tǐ有yǒu六liù種zhǒng。前qián六liù除chú詞cí，餘yú五wǔ少shǎo分fēn及jí除chú此cǐ外，復更有餘加行所得上品靜慮名邊際定，外wài，復fù更gèng有yǒu餘yú加jiā行xíng所suǒ得dé上shàng品pǐn靜jìng慮lǜ名míng邊biān際jì定dìng，故成六種。」論「此一切地至得邊際名」，釋名也。先故gù成chéng六liù種zhǒng。」

論lùn「此cǐ一yī切qiè地dì至zhì得dé邊biān際jì名míng」，釋shì名míng也yě。先xiān略、後廣。論「云何此名至遍所隨順」，廣釋略lüè、後hòu廣guǎng。

論lùn「云yún何hé此cǐ名míng至zhì遍biàn所suǒ隨suí順shùn」，廣guǎng釋shì一切地遍所隨順也。論「云何此名至得一yī切qiè地dì遍biàn所suǒ隨suí順shùn也yě。論lùn「云yún何hé此cǐ名míng至zhì得dé邊際名」，釋增至究竟。由此定先順一切，邊biān際jì名míng」，釋shì增zēng至zhì究jiū竟jìng。

由yóu此cǐ定dìng先xiān順shùn一yī切qiè，後入第四定，名一切地隨順。就第四定中，後hòu入rù第dì四sì定dìng，名míng一yī切qiè地dì隨suí順shùn。就jiù第dì四sì定dìng中zhōng，從下至上名增至究竟。由斯二義得邊際從cóng下xià至zhì上shàng名míng增zēng至zhì究jiū竟jìng。

由yóu斯sī二èr義yì得dé邊biān際jì名。論「此中邊名至及實際言」，別釋邊名míng。論lùn「此cǐ中zhōng邊biān名míng至zhì及jí實shí際jì言yán」，別bié釋shì邊biān際二字，即是如是二言。顯此靜慮是最勝際jì二èr字zì，即jí是shì如rú是shì二èr言yán。

顯xiǎn此cǐ靜jìng慮lǜ是shì最zuì勝shèng定中最極，殊勝功德多此引生，樂通行中定dìng中zhōng最zuì極jí，殊shū勝shèng功gōng德dé多duō此cǐ引yǐn生shēng，樂lè通tōng行xíng中zhōng此最勝故。論「除佛所餘至非皆得故」，此cǐ最zuì勝shèng故gù。論lùn「除chú佛fó所suǒ餘yú至zhì非fēi皆jiē得dé故gù」，明諸聖不同非離染得。若離染得者，雜染之明míng諸zhū聖shèng不bù同tóng非fēi離lí染rǎn得dé。

若ruò離lí染rǎn得dé者zhě，雜zá染rǎn之zhī時一切同得。既離染得時有異故，以此證時shí一yī切qiè同tóng得dé。既jì離lí染rǎn得dé時shí有yǒu異yì故gù，以yǐ此cǐ證zhèng知由加行得。論「唯佛於此至自在轉知zhī由yóu加jiā行xíng得dé。

論lùn「唯wéi佛fó於wū此cǐ至zhì自zì在zài轉zhuǎn故」，明佛離染得也，得佛已後不須加行乃故gù」，明míng佛fó離lí染rǎn得dé也yě，得dé佛fó已yǐ後hòu不bù須xū加jiā行xíng乃nǎi現前故。現xiàn前qián故gù。