俱舍論疏卷 27 · 大正藏 0785c

一百二十二云「諸變化事是前道及化心果。」一yī百bǎi二èr十shí二èr云yún「諸zhū變biàn化huà事shì是shì前qián道dào及jí化huà心xīn果guǒ。」又百三十五云「化當言有心無心？答：當又yòu百bǎi三sān十shí五wǔ云yún「化huà當dāng言yán有yǒu心xīn無wú心xīn？

答dá：當dāng言無心。然化有二種：一修得，此無心：二生言yán無wú心xīn。然rán化huà有yǒu二èr種zhǒng：一yī修xiū得dé，此cǐ無wú心xīn：二èr生shēng得，此有心。此中說修得，化非心依故，以得dé，此cǐ有yǒu心xīn。

此cǐ中zhōng說shuō修xiū得dé，化huà非fēi心xīn依yī故gù，以yǐ父母生身亦至梵世。」論「諸從靜慮至父fù母mǔ生shēng身shēn亦yì至zhì梵fàn世shì。」論lùn「諸zhū從cóng靜jìng慮lǜ至zhì還從門出」，述出入心也。「故此從二」者，謂還huán從cóng門mén出chū」，述shù出chū入rù心xīn也yě。

「故gù此cǐ從cóng二èr」者zhě，謂wèi從靜慮定及化心生。「能生二」者，謂能生化從cóng靜jìng慮lǜ定dìng及jí化huà心xīn生shēng。「能néng生shēng二èr」者zhě，謂wèi能néng生shēng化huà及淨定。論「諸所化事至起表心故」，述二及jí淨jìng定dìng。

論lùn「諸zhū所suǒ化huà事shì至zhì起qǐ表biǎo心xīn故gù」，述shù二èr種化。「化事唯自地心」者，即欲界心還化欲種zhǒng化huà。「化huà事shì唯wéi自zì地dì心xīn」者zhě，即jí欲yù界jiè心xīn還huán化huà欲yù界事等。若作發言，初二地，自地化心語；二界jiè事shì等děng。

若ruò作zuò發fā言yán，初chū二èr地dì，自zì地dì化huà心xīn語yǔ；二èr禪已上，下地化心語，已上地心不發語故。禪shàn已yǐ上shàng，下xià地dì化huà心xīn語yǔ，已yǐ上shàng地dì心xīn不bù發fā語yǔ故gù。

《正理論》云「若生欲界第二定等化事轉時，如《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「若ruò生shēng欲yù界jiè第dì二èr定dìng等děng化huà事shì轉zhuǎn時shí，如rú何起表？非威儀路、工巧處心依異界身而何hé起qǐ表biǎo？非fēi威wēi儀yí路lù、工gōng巧qiǎo處chǔ心xīn依yī異yì界jiè身shēn而ér可現起，彼必依止自界身故。此無有過，可kě現xiàn起qǐ，彼bǐ必bì依yī止zhǐ自zì界jiè身shēn故gù。

此cǐ無wú有yǒu過guò，引彼界攝大種現前為所依故。謂引色界引yǐn彼bǐ界jiè攝shè大dà種zhǒng現xiàn前qián為wéi所suǒ依yī故gù。謂wèi引yǐn色sè界jiè大種現前，與欲界身密合而住，依之起彼大dà種zhǒng現xiàn前qián，與yǔ欲yù界jiè身shēn密mì合hé而ér住zhù，依yī之zhī起qǐ彼bǐ能發表心，無定地表心依散地身過。或起能néng發fā表biǎo心xīn，無wú定dìng地dì表biǎo心xīn依yī散sàn地dì身shēn過guò。

或huò起qǐ依定能發表心，如依定生天眼、耳識。」依yī定dìng能néng發fā表biǎo心xīn，如rú依yī定dìng生shēng天tiān眼yǎn、耳ěr識shí。」論「若一化主至諸所化亦然」，述化主、化人語論lùn「若ruò一yī化huà主zhǔ至zhì諸zhū所suǒ化huà亦yì然rán」，述shù化huà主zhǔ、化huà人rén語yǔ默同也。論「此但說餘至亦容有別」，述默mò同tóng也yě。

論lùn「此cǐ但dàn說shuō餘yú至zhì亦yì容róng有yǒu別bié」，述shù佛異餘化語。論「發語心起至化如何語」，佛fó異yì餘yú化huà語yǔ。論lùn「發fā語yǔ心xīn起qǐ至zhì化huà如rú何hé語yǔ」，徵難也。論「由先願力至亦得發語」，明願徵zhǐ難nán也yě。

論lùn「由yóu先xiān願yuàn力lì至zhì亦yì得dé發fā語yǔ」，明míng願yuàn心留化，別起語心。起語心從化心引，故亦心xīn留liú化huà，別bié起qǐ語yǔ心xīn。起qǐ語yǔ心xīn從cóng化huà心xīn引yǐn，故gù亦yì名化心。如是從威儀更生意識，亦名威名míng化huà心xīn。

如rú是shì從cóng威wēi儀yí更gēng生shēng意yì識shí，亦yì名míng威wēi儀心。若剋性說是通果心，通果心中有是化儀yí心xīn。若ruò剋kēi性xìng說shuō是shì通tōng果guǒ心xīn，通tōng果guǒ心xīn中zhōng有yǒu是shì化huà事心、有是發語心，二心用不同也。定非欲事shì心xīn、有yǒu是shì發fā語yǔ心xīn，二èr心xīn用yòng不bù同tóng也yě。

定dìng非fēi欲yù界威儀、工巧心，以欲界通果心不生欲界界jiè威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo心xīn，以yǐ欲yù界jiè通tōng果guǒ心xīn不bù生shēng欲yù界jiè威儀、工巧心故。梵王作欲界語者，是通果威wēi儀yí、工gōng巧qiǎo心xīn故gù。梵fàn王wáng作zuò欲yù界jiè語yǔ者zhě，是shì通tōng果guǒ心。論「非唯化主至應慈尊世」，明留化心xīn。

論lùn「非fēi唯wéi化huà主zhǔ至zhì應yīng慈cí尊zūn世shì」，明míng留liú化huà