俱舍論疏卷 27 · 大正藏 0779c

也。論「一由資糧至所成辨故」，第一義也。也yě。論lùn「一yī由yóu資zī糧liáng至zhì所suǒ成chéng辨biàn故gù」，第dì一yī義yì也yě。

論「二由行相至作行相故」，第二義也。論lùn「二èr由yóu行xíng相xiāng至zhì作zuò行xíng相xiāng故gù」，第dì二èr義yì也yě。論「三由所緣至為所緣故」，第三義也。論lùn「三sān由yóu所suǒ緣yuán至zhì為wéi所suǒ緣yuán故gù」，第dì三sān義yì也yě。

論「四由平等至作利樂故」，第四義也。論論lùn「四sì由yóu平píng等děng至zhì作zuò利lì樂lè故gù」，第dì四sì義yì也yě。論lùn「五由上品至能齊此故」，第五義也。論「此「五wǔ由yóu上shàng品pǐn至zhì能néng齊qí此cǐ故gù」，第dì五wǔ義yì也yě。

論lùn「此cǐ與悲異由八種因」，已下第三明與悲異有八與yǔ悲bēi異yì由yóu八bā種zhǒng因yīn」，已yǐ下xià第dì三sān明míng與yǔ悲bēi異yì有yǒu八bā因也。論「一由自性至哀愍異故」，大悲無因yīn也yě。論lùn「一yī由yóu自zì性xìng至zhì哀āi愍mǐn異yì故gù」，大dà悲bēi無wú癡為性，悲無嗔為性故。餘文可解。癡chī為wéi性xìng，悲bēi無wú嗔chēn為wéi性xìng故gù。

餘yú文wén可kě解jiě。論「已辨佛德」，已下一行頌，第五明佛同異。論lùn「已yǐ辨biàn佛fó德dé」，已yǐ下xià一yī行háng頌sòng，第dì五wǔ明míng佛fó同tóng異yì。

「論曰至等究竟故」，長行中有三節：一明「論lùn曰yuē至zhì等děng究jiū竟jìng故gù」，長cháng行xíng中zhōng有yǒu三sān節jié：一yī明míng同、二辨異、三述德。此即初也。論「由壽同tóng、二èr辨biàn異yì、三sān述shù德dé。此cǐ即jí初chū也yě。

論lùn「由yóu壽shòu種性至法住久近等」，第二辨異。文有五節：種zhǒng性xìng至zhì法fǎ住zhù久jiǔ近jìn等děng」，第dì二èr辨biàn異yì。文wén有yǒu五wǔ節jié：一總明異。別明有四：一由壽、二身量、三種一yī總zǒng明míng異yì。

別bié明míng有yǒu四sì：一yī由yóu壽shòu、二èr身shēn量liàng、三sān種zhǒng性、四等言。釋此四文復有四種，如文可性xìng、四sì等děng言yán。釋shì此cǐ四sì文wén復fù有yǒu四sì種zhǒng，如rú文wén可kě解。論「如是有異至機宜別故」，述異因解jiě。

論lùn「如rú是shì有yǒu異yì至zhì機jī宜yí別bié故gù」，述shù異yì因yīn也。論「諸有智者至深生愛敬」，自此已下也yě。論lùn「諸zhū有yǒu智zhì者zhě至zhì深shēn生shēng愛ài敬jìng」，自zì此cǐ已yǐ下xià第三述德勸敬令發菩提心也。論「其第dì三sān述shù德dé勸quàn敬jìng令lìng發fā菩pú提tí心xīn也yě。

論lùn「其qí三者何」，問三德也。論「一因圓德至三恩三sān者zhě何hé」，問wèn三sān德dé也yě。論lùn「一yī因yīn圓yuán德dé至zhì三sān恩ēn圓德」，列三名也。論「初因圓德至修無圓yuán德dé」，列liè三sān名míng也yě。

論lùn「初chū因yīn圓yuán德dé至zhì修xiū無wú慢故」，開初因圓德四，如文可解。論「次慢màn故gù」，開kāi初chū因yīn圓yuán德dé四sì，如rú文wén可kě解jiě。論lùn「次cì果圓德至色身圓德」，第二開果圓德為四，果guǒ圓yuán德dé至zhì色sè身shēn圓yuán德dé」，第dì二èr開kāi果guǒ圓yuán德dé為wéi四sì，謂智、斷、威勢、色身也。論「智圓德至無謂wèi智zhì、斷duàn、威wēi勢shì、色sè身shēn也yě。

論lùn「智zhì圓yuán德dé至zhì無wú功用智」，復開果圓德中智圓德為四：一無師功gōng用yòng智zhì」，復fù開kāi果guǒ圓yuán德dé中zhōng智zhì圓yuán德dé為wéi四sì：一yī無wú師shī智者，謂成佛時無師故；二一切智者，謂緣共智zhì者zhě，謂wèi成chéng佛fó時shí無wú師shī故gù；二èr一yī切qiè智zhì者zhě，謂wèi緣yuán共gòng相理至極故；三一切種智者，知一切種差別相xiāng理lǐ至zhì極jí故gù；

三sān一yī切qiè種zhǒng智zhì者zhě，知zhī一yī切qiè種zhǒng差chà別bié法故；四無功用智，一切智及一切種智起法fǎ故gù；四sì無wú功gōng用yòng智zhì，一yī切qiè智zhì及jí一yī切qiè種zhǒng智zhì起qǐ時不須加行故。論「斷圓德至并習斷」，時shí不bù須xū加jiā行xíng故gù。

論lùn「斷duàn圓yuán德dé至zhì并bìng習xí斷duàn」，開果圓德中第二斷圓德為四：初斷與二開kāi果guǒ圓yuán德dé中zhōng第dì二èr斷duàn圓yuán德dé為wéi四sì：初chū斷duàn與yǔ二èr乘同，三乘無學同斷一切煩惱故。此異菩乘chéng同tóng，三sān乘chéng無wú學xué同tóng斷duàn一yī切qiè煩fán惱nǎo故gù。此cǐ異yì菩pú