俱舍論疏卷 27 · 大正藏 0782c

論「已辨前三唯共餘聖德」，此就共功德中，第論lùn「已yǐ辨biàn前qián三sān唯wéi共gòng餘yú聖shèng德dé」，此cǐ就jiù共gòng功gōng德dé中zhōng，第dì二明通與凡共功德也。就中有六：一明二èr明míng通tōng與yǔ凡fán共gòng功gōng德dé也yě。就jiù中zhōng有yǒu六liù：一yī明míng六通；二述三明；三述三示導；四別明神六liù通tōng；

二èr述shù三sān明míng；三sān述shù三sān示shì導dǎo；

四sì別bié明míng神shén境；五別釋眼、耳；六述通種類。此四行頌，境jìng；五wǔ別bié釋shì眼yǎn、耳ěr；

六liù述shù通tōng種zhǒng類lèi。此cǐ四sì行háng頌sòng，第一明六通也。「論曰至六漏盡智證第dì一yī明míng六liù通tōng也yě。

「論lùn曰yuē至zhì六liù漏lòu盡jìn智zhì證zhèng通」，列六名也。論「雖六通中至亦共異通tōng」，列liè六liù名míng也yě。論lùn「雖suī六liù通tōng中zhōng至zhì亦yì共gòng異yì生」，釋共難也。論「如是六通至顯出障生shēng」，釋shì共gòng難nán也yě。

論lùn「如rú是shì六liù通tōng至zhì顯xiǎn出chū障zhàng義」，四道分別及體性。「如沙門果」，舉喻顯也。義yì」，四sì道dào分fēn別bié及jí體tǐ性xìng。「如rú沙shā門mén果guǒ」，舉jǔ喻yù顯xiǎn也yě。

《正理論》云「解脫道言，顯出障義，勝進《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「解jiě脫tuō道dào言yán，顯xiǎn出chū障zhàng義yì，勝shèng進jìn道中亦容有故。如是通惠無間道無，此位定道dào中zhōng亦yì容róng有yǒu故gù。如rú是shì通tōng惠huì無wú間jiàn道dào無wú，此cǐ位wèi定dìng遮他心智故，勿阿羅漢捨無間道即名亦遮zhē他tā心xīn智zhì故gù，勿wù阿ā羅luó漢hàn捨shě無wú間jiàn道dào即jí名míng亦yì捨漏盡通故。」《品類足》說善惠是通，《正理》捨shě漏lòu盡jìn通tōng故gù。」

《品pǐn類lèi足zú》說shuō善shàn惠huì是shì通tōng，《正zhèng理lǐ》第二釋云「又彼但言通謂善惠，不言唯善，第dì二èr釋shì云yún「又yòu彼bǐ但dàn言yán通tōng謂wèi善shàn惠huì，不bù言yán唯wéi善shàn，故亦無違。如說能知謂諸善智，豈惡、無記故gù亦yì無wú違wéi。如rú說shuō能néng知zhī謂wèi諸zhū善shàn智zhì，豈qǐ惡è、無wú記jì皆非智攝？」論「神境等四至或十智」，明皆jiē非fēi智zhì攝shè？」

論lùn「神shén境jìng等děng四sì至zhì或huò十shí智zhì」，明míng智攝也。論「由此已顯至依四靜慮」，明智zhì攝shè也yě。論lùn「由yóu此cǐ已yǐ顯xiǎn至zhì依yī四sì靜jìng慮lǜ」，明míng依地也。論「何緣此五不依無色」，問也。依yī地dì也yě。

論lùn「何hé緣yuán此cǐ五wǔ不bù依yī無wú色sè」，問wèn也yě。論「初三別緣至無如是能」，答也。「初三別論lùn「初chū三sān別bié緣yuán至zhì無wú如rú是shì能néng」，答dá也yě。

「初chū三sān別bié緣色為境故」者，天眼、天耳、神境別緣色故。緣yuán色sè為wéi境jìng故gù」者zhě，天tiān眼yǎn、天tiān耳ěr、神shén境jìng別bié緣yuán色sè故gù。無色近分雖緣下色，總而無別修他心通，無wú色sè近jìn分fēn雖suī緣yuán下xià色sè，總zǒng而ér無wú別bié修xiū他tā心xīn通tōng，憶時以色為門故。宿住通漸次憶念色之憶yì時shí以yǐ色sè為wéi門mén故gù。

宿sù住zhù通tōng漸jiàn次cì憶yì念niàn色sè之zhī分位差別成故，成時復緣處、性等故。依無分fēn位wèi差chà別bié成chéng故gù，成chéng時shí復fù緣yuán處chǔ、性xìng等děng故gù。依yī無wú色地無如是能，是故立通不依無色。色sè地dì無wú如rú是shì能néng，是shì故gù立lì通tōng不bù依yī無wú色sè。

論「諸有欲修至能如實知」，明修他心加論lùn「諸zhū有yǒu欲yù修xiū至zhì能néng如rú實shí知zhī」，明míng修xiū他tā心xīn加jiā行。論「諸有欲修至加行亦爾」，明宿住行xíng。論lùn「諸zhū有yǒu欲yù修xiū至zhì加jiā行xíng亦yì爾ěr」，明míng宿sù住zhù加行。論「此通初起至亦能超憶」，明初、加jiā行xíng。

論lùn「此cǐ通tōng初chū起qǐ至zhì亦yì能néng超chāo憶yì」，明míng初chū、後知別。論「諸所憶事至昔曾聞故」，明後hòu知zhī別bié。論lùn「諸zhū所suǒ憶yì事shì至zhì昔xī曾céng聞wén故gù」，明míng憶曾更事也。《婆沙》一百云「問：此宿住隨念憶yì曾céng更gèng事shì也yě。

《婆pó沙shā》一yī百bǎi云yún「問wèn：此cǐ宿sù住zhù隨suí念niàn智，為但憶知曾所更事？為亦憶知未曾智zhì，為wéi但dàn憶yì知zhī曾céng所suǒ更gèng事shì？為wéi亦yì憶yì知zhī未wèi曾céng