俱舍論疏卷 27 · 大正藏 0779a

畏令趨正道，謂佛處處為諸弟子說障法畏wèi令lìng趨qū正zhèng道dào，謂wèi佛fó處chǔ處chǔ為wéi諸zhū弟dì子zǐ說shuō障zhàng法fǎ令斷除，即是令修斷德方便。又於處處為令lìng斷duàn除chú，即jí是shì令lìng修xiū斷duàn德dé方fāng便biàn。又yòu於wū處chǔ處chǔ為wéi諸弟子說出道令正行，即是令修智德方諸zhū弟dì子zǐ說shuō出chū道dào令lìng正zhèng行xíng，即jí是shì令lìng修xiū智zhì德dé方fāng便。此二顯佛利他德滿。但由此四，隨其所便biàn。

此cǐ二èr顯xiǎn佛fó利lì他tā德dé滿mǎn。但dàn由yóu此cǐ四sì，隨suí其qí所suǒ應，顯佛自、他智、斷圓德至究竟故，唯立應yīng，顯xiǎn佛fó自zì、他tā智zhì、斷duàn圓yuán德dé至zhì究jiū竟jìng故gù，唯wéi立lì四種。」論「如何於智至體即是智」，此四sì種zhǒng。」

論lùn「如rú何hé於wū智zhì至zhì體tǐ即jí是shì智zhì」，此cǐ釋無畏。但是無怖非是智也，以智成故說釋shì無wú畏wèi。但dàn是shì無wú怖bù非fēi是shì智zhì也yě，以yǐ智zhì成chéng故gù說shuō名為智。《正理論》亦同，故彼論云「理實應然，名míng為wéi智zhì。

《正zhèng理lǐ論lùn》亦yì同tóng，故gù彼bǐ論lùn云yún「理lǐ實shí應yīng然rán，但為顯示無畏以智為親近因，是故就智但dàn為wéi顯xiǎn示shì無wú畏wèi以yǐ智zhì為wéi親qīn近jìn因yīn，是shì故gù就jiù智zhì出無畏體。夫無畏者謂不怯懼，由有智故出chū無wú畏wèi體tǐ。夫fū無wú畏wèi者zhě謂wèi不bù怯qiè懼jù，由yóu有yǒu智zhì故gù不怯懼他，故智得為無畏因性。唯佛四妙不bù怯qiè懼jù他tā，故gù智zhì得dé為wéi無wú畏wèi因yīn性xìng。

唯wéi佛fó四sì妙miào智是四無畏因，謂諸如來於一切法、一切相智zhì是shì四sì無wú畏wèi因yīn，謂wèi諸zhū如rú來lái於wū一yī切qiè法fǎ、一yī切qiè相xiāng妙智，是初無畏因。若諸如來一切煩惱并妙miào智zhì，是shì初chū無wú畏wèi因yīn。若ruò諸zhū如rú來lái一yī切qiè煩fán惱nǎo并bìng習氣斷妙智，是第二因。若諸如來知弟子習xí氣qì斷duàn妙miào智zhì，是shì第dì二èr因yīn。

若ruò諸zhū如rú來lái知zhī弟dì子zǐ眾有損有益妙智，是後二無畏因。眾zhòng有yǒu損sǔn有yǒu益yì妙miào智zhì，是shì後hòu二èr無wú畏wèi因yīn。或無畏體即四妙智。怯懼名畏，此即於法無或huò無wú畏wèi體tǐ即jí四sì妙miào智zhì。

怯qiè懼jù名míng畏wèi，此cǐ即jí於wū法fǎ無wú所了達，懷恐怖義起於此畏。有近治能所suǒ了le達dá，懷huái恐kǒng怖bù義yì起qǐ於wū此cǐ畏wèi。有yǒu近jìn治zhì能néng與畏相違，故名無畏。豈不非無智即是畏與yǔ畏wèi相xiāng違wéi，故gù名míng無wú畏wèi。

豈qǐ不bù非fēi無wú智zhì即jí是shì畏wèi體，如何說智體即是無畏？此責不然。智與多法為近治故，如即體tǐ，如rú何hé說shuō智zhì體tǐ即jí是shì無wú畏wèi？此cǐ責zé不bù然rán。

智zhì與yǔ多duō法fǎ為wéi近jìn治zhì故gù，如rú即jí無疑。謂智如能近治無智，亦於怖畏有近無wú疑yí。謂wèi智zhì如rú能néng近jìn治zhì無wú智zhì，亦yì於wū怖bù畏wèi有yǒu近jìn治能，故得智名亦名無畏。如治無智亦能治zhì能néng，故gù得dé智zhì名míng亦yì名míng無wú畏wèi。

如rú治zhì無wú智zhì亦yì能néng治疑，故得智名亦名決定。所治無智雖不治zhì疑yí，故gù得dé智zhì名míng亦yì名míng決jué定dìng。所suǒ治zhì無wú智zhì雖suī不bù即疑，而智、無疑名二體一。如是無智雖與即jí疑yí，而ér智zhì、無wú疑yí名míng二èr體tǐ一yī。

如rú是shì無wú智zhì雖suī與yǔ畏殊，而無畏名即目智體，一善能斷多惡畏wèi殊shū，而ér無wú畏wèi名míng即jí目mù智zhì體tǐ，一yī善shàn能néng斷duàn多duō惡è法故。有說：無智亦攝畏體，故於此中不法fǎ故gù。有yǒu說shuō：無wú智zhì亦yì攝shè畏wèi體tǐ，故gù於wū此cǐ中zhōng不bù應為難。問：力與無畏有何差別？答：應yīng為wéi難nán。

問wèn：力lì與yǔ無wú畏wèi有yǒu何hé差chà別bié？答dá：此無差別，體俱智故。然於智體別義名此cǐ無wú差chà別bié，體tǐ俱jù智zhì故gù。

然rán於wū智zhì體tǐ別bié義yì名míng力，復依別義立無畏名。謂不屈因說名為力lì，復fù依yī別bié義yì立lì無wú畏wèi名míng。謂wèi不bù屈qū因yīn說shuō名míng為wéi