敷座說法。好言他方往還無滯，或經萬里瞬敷座說法。好言他方往還無滯，或經萬里瞬息再來，皆於彼方取得其物，或於一處在一息再來，皆於彼方取得其物，或於一處在一宅中數步之間，令其從東詣至西壁，是人急宅中數步之間，令其從東詣至西壁，是人急行，累年不到，因此心信，疑佛現前。」夫分段行，累年不到，因此心信，疑佛現前。」
夫分段生死，三界惑盡方始得離，二乘無學、登地菩生死，三界惑盡方始得離，二乘無學、登地菩薩皆得變易。今未離染，頓欲於此分段身上薩皆得變易。今未離染，頓欲於此分段身上變麁身為細質、易短命為長年，過分希求，故變麁身為細質、易短命為長年，過分希求，故為魔著。細相常住者，微細存想，求久住世也。為魔著。
細相常住者，微細存想，求久住世也。二、口說異端去身留難。二、口說異端去身留難。
「口中常說十方眾生皆是吾子，我生諸佛，我「口中常說十方眾生皆是吾子，我生諸佛，我出世界，我是元佛，出世自然不因修得。此名出世界，我是元佛，出世自然不因修得。此名住世自在天魔，使其眷屬如遮文茶及四天住世自在天魔，使其眷屬如遮文茶及四天王、毘舍童子未發心者，利其虛明，食彼精氣，王、毘舍童子未發心者，利其虛明，食彼精氣，或不因師，其修行人親自觀見，稱執金剛與或不因師，其修行人親自觀見，稱執金剛與汝長命，現美女身盛行貪欲，未逾三歲肝汝長命，現美女身盛行貪欲，未逾三歲肝腦枯竭，口兼獨言，聽若妖魅，前人未詳，多陷腦枯竭，口兼獨言，聽若妖魅，前人未詳，多陷王難，未及遇刑先已乾死，惱亂彼人以至殂王難，未及遇刑先已乾死，惱亂彼人以至殂殞。汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。」殞。
汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。」
遮文茶未詳。毘舍童子，即毘舍遮鬼也，此遮文茶未詳。毘舍童子，即毘舍遮鬼也，此云食精氣；頻那夜伽亦此類也。世人所事為云食精氣；
頻那夜伽亦此類也。世人所事為善知識，皆六欲天魔以為其主。口獨言者，即善知識，皆六欲天魔以為其主。
口獨言者，即前美女也。三、結勸弘宣，四：初、總結諸境。前美女也。三、結勸弘宣，四：初、總結諸境。
「阿難當知，是十種魔於末世時在我法中出「阿難當知，是十種魔於末世時在我法中出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺，讚歎婬欲，破佛律儀，先惡魔師與魔弟知覺，讚歎婬欲，破佛律儀，先惡魔師與魔弟子婬婬相傳。如是邪精魅其心腑，近則九生，子婬婬相傳。如是邪精魅其心腑，近則九生，多踰百世，令真修行總為魔眷，命終之後必多踰百世，令真修行總為魔眷，命終之後必為魔民，失正遍知，墮無間獄。」此文即同《涅為魔民，失正遍知，墮無間獄。」
此文即同《涅槃經》云「未來世中，是魔波旬漸當壞亂我之槃經》云「未來世中，是魔波旬漸當壞亂我之
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