穢事也。餘如文。九、愛深空，二：一、心愛忽生穢事也。餘如文。
九、愛深空，二：一、心愛忽生魔得其便。魔得其便。「又善男子受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，三「又善男子受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，三摩地中心愛入滅，研究化性，貪求深空。爾時摩地中心愛入滅，研究化性，貪求深空。
爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法，其人終天魔候得其便，飛精附人，口說經法，其人終不覺知魔著，亦言自得無上涅槃，來彼求空不覺知魔著，亦言自得無上涅槃，來彼求空善男子處，敷座說法。於大眾內其形忽空，眾善男子處，敷座說法。於大眾內其形忽空，眾無所見，還從虛空突然而出，存沒自在，或現無所見，還從虛空突然而出，存沒自在，或現其身洞如琉璃，或垂手足作栴檀氣，或大小其身洞如琉璃，或垂手足作栴檀氣，或大小便如厚石蜜。誹毀戒律，輕賤出家。」夫真空便如厚石蜜。
誹毀戒律，輕賤出家。」夫真空不妨妙有，有而性常自空，所以具修萬行，了不妨妙有，有而性常自空，所以具修萬行，了無所著。若欲杜絕眾行以為深空，即同外道無所著。
若欲杜絕眾行以為深空，即同外道斷見，撥無因果。魔得其便，從空出沒，幻惑其斷見，撥無因果。魔得其便，從空出沒，幻惑其心。二、口說異端去身留難。心。
二、口說異端去身留難。「口中常說無因無果，一死永滅，無復後身及「口中常說無因無果，一死永滅，無復後身及諸凡聖。雖得空寂，潛行貪欲，受其欲者亦得諸凡聖。
雖得空寂，潛行貪欲，受其欲者亦得空心，撥無因果。此名日月薄蝕精氣、金玉、芝空心，撥無因果。此名日月薄蝕精氣、金玉、芝草、麟鳳、龜鶴，經千萬年不死為靈，出生國土，草、麟鳳、龜鶴，經千萬年不死為靈，出生國土，年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體，弟年老成魔，惱亂是人。
厭足心生，去彼人體，弟子與師多陷王難。汝當先覺，不入輪迴；迷惑子與師多陷王難。汝當先覺，不入輪迴；
迷惑不知，墮無間獄。」口說空理，無因無果，蓋由不知，墮無間獄。」口說空理，無因無果，蓋由心祈，致招魔惑。薄蝕精氣者，此即惡星精曜心祈，致招魔惑。
薄蝕精氣者，此即惡星精曜能為蝕神，亦為魔怪。十、好永歲，二：一、心愛能為蝕神，亦為魔怪。十、好永歲，二：一、心愛忽生魔得其便。忽生魔得其便。
「又善男子受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，三「又善男子受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，三摩地中心愛長壽，辛苦研幾，貪求永歲，棄分摩地中心愛長壽，辛苦研幾，貪求永歲，棄分段生，頓希變易，細想常住。爾時天魔候得其段生，頓希變易，細想常住。爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法，其人竟不覺知魔便，飛精附人，口說經法，其人竟不覺知魔著，亦言自得無上涅槃，來彼求生善男子處，著，亦言自得無上涅槃，來彼求生善男子處，
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