「爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法，其「爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法，其人先不覺知魔著，亦言自得無上涅槃，來彼人先不覺知魔著，亦言自得無上涅槃，來彼求元善男子處，敷座說法。身有威神，摧伏求求元善男子處，敷座說法。身有威神，摧伏求者，令其座下雖未聞法，自然心伏。是諸人等者，令其座下雖未聞法，自然心伏。
是諸人等將佛涅槃、菩提法身即是現前我肉身上，父將佛涅槃、菩提法身即是現前我肉身上，父父子子遞代相生，即是法身常住不絕，都指父子子遞代相生，即是法身常住不絕，都指現在即為佛國，無別淨居及金色相。其人信現在即為佛國，無別淨居及金色相。其人信受，亡失先心，身命歸依，得未曾有。是等愚迷受，亡失先心，身命歸依，得未曾有。
是等愚迷惑為菩薩，推究其心，破佛律儀，潛行貪欲。」惑為菩薩，推究其心，破佛律儀，潛行貪欲。」心欲求元，魔精附物，說肉身為三德之本，指心欲求元，魔精附物，說肉身為三德之本，指相生為常住之因，清淨之方只此穢境，相好相生為常住之因，清淨之方只此穢境，相好之體全是我身。妄本既宣，邪信便發，魔力所之體全是我身。
妄本既宣，邪信便發，魔力所制，更不推移，盡命歸心，從邪敗正。二、口說制，更不推移，盡命歸心，從邪敗正。二、口說異端去身留難。異端去身留難。
「口中好言，眼耳鼻舌皆為淨土，男女二根即「口中好言，眼耳鼻舌皆為淨土，男女二根即是菩提、涅槃真處。彼無知者信是穢言。此名是菩提、涅槃真處。彼無知者信是穢言。
此名蟲毒魘勝惡鬼，年老成魔，惱亂是人。厭足心蟲毒魘勝惡鬼，年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體，弟子與師俱陷王難。汝當先覺，生，去彼人體，弟子與師俱陷王難。
汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。」世有金剛不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。」
世有金剛禪二會子頗是此類，斯皆魔著，卒受王難。禪二會子頗是此類，斯皆魔著，卒受王難。五、希冥感，二：一、心愛忽生魔得其便。五、希冥感，二：一、心愛忽生魔得其便。
「又善男子受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，三「又善男子受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，三摩地中心愛懸應，周流精研，貪求冥感。」夫摩地中心愛懸應，周流精研，貪求冥感。」夫功深行著，感應自冥，起念妄求，魔精暗入。功深行著，感應自冥，起念妄求，魔精暗入。
「爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法，其「爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法，其人元不覺知魔著，亦言自得無上涅槃，來彼人元不覺知魔著，亦言自得無上涅槃，來彼求應善男子處，敷座說法。能令聽眾暫見其求應善男子處，敷座說法。能令聽眾暫見其身如百千歲，心生愛染，不能捨離，身為奴僕，身如百千歲，心生愛染，不能捨離，身為奴僕，四事供養不覺疲勞，各各令其座下人心知四事供養不覺疲勞，各各令其座下人心知
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