金光明經文句記卷 3 · 大正藏 0122c

梵王、二不作帝釋、三不作輪王、四不作魔王、梵fàn王wáng、二èr不bù作zuò帝dì釋shì、三sān不bù作zuò輪lún王wáng、四sì不bù作zuò魔mó王wáng、五不得作佛。三、「從若」下，結成，二：初、分文。二、五wǔ不bù得dé作zuò佛fó。三sān、「從cóng若ruò」下xià，結jié成chéng，二èr：初chū、分fēn文wén。

二èr、釋經，二，初、結自；二、結他。二、「從若此」下，約願隨釋shì經jīng，二èr，初chū、結jié自zì；二èr、結jié他tā。

二èr、「從cóng若ruò此cǐ」下xià，約yuē願yuàn隨suí喜，二：初、分文。二、釋經，二：初、隨喜他；二、隨喜喜xǐ，二èr：初chū、分fēn文wén。二èr、釋shì經jīng，二èr：初chū、隨suí喜xǐ他tā；

二èr、隨suí喜xǐ自。五、「從若有」下，結成，二：初、分文。二、釋經，三：初、自zì。五wǔ、「從cóng若ruò有yǒu」下xià，結jié成chéng，二èr：初chū、分fēn文wén。

二èr、釋shì經jīng，三sān：初chū、結成斷惡。二、「諸善」下，結成生善。三、「非於」下，結結jié成chéng斷duàn惡è。二èr、「諸zhū善shàn」下xià，結jié成chéng生shēng善shàn。

三sān、「非fēi於wū」下xià，結jié值佛多。三、釋〈讚歎品〉，二：初、釋題，二：初、約值zhí佛fó多duō。三sān、釋shì〈讚zàn歎tàn品pǐn〉，二èr：初chū、釋shì題tí，二èr：初chū、約yuē義通釋，二：初、示四悉意，二：初、列。二、釋，四：初、世義yì通tōng釋shì，二èr：初chū、示shì四sì悉xī意yì，二èr：初chū、列liè。

二èr、釋shì，四sì：初chū、世shì界。思疑佛壽者，即前經云「作是思惟心生疑界jiè。思sī疑yí佛fó壽shòu者zhě，即jí前qián經jīng云yún「作zuò是shì思sī惟wéi心xīn生shēng疑yí惑」也。一心信解者，開悟也，即經云「信相聞惑huò」也yě。

一yī心xīn信xìn解jiě者zhě，開kāi悟wù也yě，即jí經jīng云yún「信xìn相xiāng聞wén是四佛宣說壽命，深心信解」也。斯人者，相是shì四sì佛fó宣xuān說shuō壽shòu命mìng，深shēn心xīn信xìn解jiě」也yě。斯sī人rén者zhě，相xiāng信也。本事者，今之所為皆由昔願，令眾歡喜，信xìn也yě。

本běn事shì者zhě，今jīn之zhī所suǒ為wéi皆jiē由yóu昔xī願yuàn，令lìng眾zhòng歡huān喜xǐ，故屬世界。二、「從」下，為人。三、「從滅」下，對治。罪之故gù屬shǔ世shì界jiè。二èr、「從cóng」下xià，為wéi人rén。

三sān、「從cóng滅miè」下xià，對duì治zhì。罪zuì之zhī尤者，尤，甚也。以德勝恩重，毀之罪甚。口毀曰尤yóu者zhě，尤yóu，甚shèn也yě。

以yǐ德dé勝shèng恩ēn重zhòng，毀huǐ之zhī罪zuì甚shèn。口kǒu毀huǐ曰yuē呰，亦訶也。四、「從所」下，第一義。言諸佛極呰zǐ，亦yì訶hē也yě。

四sì、「從cóng所suǒ」下xià，第dì一yī義yì。言yán諸zhū佛fó極jí尊甚深無量者，圓初住去，分以法性為身體尊zūn甚shèn深shēn無wú量liáng者zhě，圓yuán初chū住zhù去qù，分fēn以yǐ法fǎ性xìng為wéi身shēn體tǐ相。妙覺，盡以深廣法性為身體相。故《起信論》相xiāng。

妙miào覺jué，盡jìn以yǐ深shēn廣guǎng法fǎ性xìng為wéi身shēn體tǐ相xiāng。故gù《起qǐ信xìn論lùn》云「諸佛如來皆是法身智相之身，第一義諦云yún「諸zhū佛fó如rú來lái皆jiē是shì法fǎ身shēn智zhì相xiāng之zhī身shēn，第dì一yī義yì諦dì離於施作。」今稱讚此，令人入理。二、「若欲」下，釋離lí於wū施shī作zuò。」

今jīn稱chēng讚zàn此cǐ，令lìng人rén入rù理lǐ。二èr、「若ruò欲yù」下xià，釋shì讚歎名，二：初、分字釋義。亦更互分別者，以讚zàn歎tàn名míng，二èr：初chū、分fēn字zì釋shì義yì。

亦yì更gèng互hù分fēn別bié者zhě，以yǐ述德為讚、褒喻為歎。但使敘述褓稱義成，述shù德dé為wéi讚zàn、褒bāo喻yù為wéi歎tàn。但dàn使shǐ敘xù述shù褓bǎo稱chēng義yì成chéng，對字無在。二、引論證成。彼之稱揚，可證褒喻對duì字zì無wú在zài。

二èr、引yǐn論lùn證zhèng成chéng。彼bǐ之zhī稱chēng揚yáng，可kě證zhèng褒bāo喻yù也。二、「此品」下，結示別顯，二：初、約三業別顯。也yě。

二èr、「此cǐ品pǐn」下xià，結jié示shì別bié顯xiǎn，二èr：初chū、約yuē三sān業yè別bié顯xiǎn。雖具三業，口業為正，故是別顯。二、「結此」下，約雖suī具jù三sān業yè，口kǒu業yè為wéi正zhèng，故gù是shì別bié顯xiǎn。

二èr、「結jié此cǐ」下xià，約yuē四悉別顯。四義指向能讚人等也。「此品」下，別四sì悉xī別bié顯xiǎn。四sì義yì指zhǐ向xiàng能néng讚zàn人rén等děng也yě。

「此cǐ品pǐn」下xià，別bié顯也。於四悉中正在生善，對前〈懺品〉正滅惡顯xiǎn也yě。於wū四sì悉xī中zhōng正zhèng在zài生shēng善shàn，對duì前qián〈懺chàn品pǐn〉正zhèng滅miè惡è故。二、釋文，二：初、分文。二、隨釋，二：初、長行，故gù。

二èr、釋shì文wén，二èr：初chū、分fēn文wén。二èr、隨suí釋shì，二èr：初chū、長cháng行xíng，二：初、釋對告人、二：初、約對治釋。《瑞應》云二èr：初chū、釋shì對duì告gào人rén、二èr：初chū、約yuē對duì治zhì釋shì。

《瑞ruì應yīng》云yún「佛告魔王：『我積功累德，今得作佛。』魔云：『積「佛fó告gào魔mó王wáng：『我wǒ積jī功gōng累lèi德dé，今jīn得dé作zuò佛fó。』魔mó云yún：『積jī