金光明經文句記卷 3 · 大正藏 0116c

法而得，故作法能除。人道之報，半苦半樂，散法fǎ而ér得dé，故gù作zuò法fǎ能néng除chú。人rén道dào之zhī報bào，半bàn苦kǔ半bàn樂lè，散sàn善所招，故取相能滅。三界天報，望人皆定，無善shàn所suǒ招zhāo，故gù取qǔ相xiāng能néng滅miè。

三sān界jiè天tiān報bào，望wàng人rén皆jiē定dìng，無wú苦惟樂，三漏所感，故無生能滅。四、「又」下，除苦kǔ惟wéi樂lè，三sān漏lòu所suǒ感gǎn，故gù無wú生shēng能néng滅miè。四sì、「又yòu」下xià，除chú三業釋。例報可知，能感所感而分兩釋也。二、三sān業yè釋shì。

例lì報bào可kě知zhī，能néng感gǎn所suǒ感gǎn而ér分fēn兩liǎng釋shì也yě。二èr、「又作」下二番，惟大釋。前之四釋通大小乘，無「又yòu作zuò」下xià二èr番fān，惟wéi大dà釋shì。

前qián之zhī四sì釋shì通tōng大dà小xiǎo乘chéng，無wú生滅惑未簡通別，作法或取毘尼之制。今之生shēng滅miè惑huò未wèi簡jiǎn通tōng別bié，作zuò法fǎ或huò取qǔ毘pí尼ní之zhī制zhì。今jīn之zhī二釋，無生的破障中無明，通惑不生，為今取二èr釋shì，無wú生shēng的de破pò障zhàng中zhōng無wú明míng，通tōng惑huò不bù生shēng，為wéi今jīn取qǔ相。驗知此去惟就大釋，二：初、別煩惱釋。怖畏相xiāng。

驗yàn知zhī此cǐ去qù惟wéi就jiù大dà釋shì，二èr：初chū、別bié煩fán惱nǎo釋shì。怖bù畏wèi屬思，憂愁屬見。今作法成，位在五品，能伏此屬shǔ思sī，憂yōu愁chóu屬shǔ見jiàn。

今jīn作zuò法fǎ成chéng，位wèi在zài五wǔ品pǐn，能néng伏fú此cǐ惑。指伏為破，故云亦是。取相懺成，在七信位，惑huò。指zhǐ伏fú為wéi破pò，故gù云yún亦yì是shì。

取qǔ相xiāng懺chàn成chéng，在zài七qī信xìn位wèi，故滅四住。既見真諦，望中名相，故名取相。無故gù滅miè四sì住zhù。既jì見jiàn真zhēn諦dì，望wàng中zhōng名míng相xiāng，故gù名míng取qǔ相xiāng。

無wú生觀成，位登初住，所除的在根本無明，故知生shēng觀guān成chéng，位wèi登dēng初chū住zhù，所suǒ除chú的de在zài根gēn本běn無wú明míng，故gù知zhī此釋別就大乘明三種懺。二、「又三」下，通三障此cǐ釋shì別bié就jiù大dà乘chéng明míng三sān種zhǒng懺chàn。二èr、「又yòu三sān」下xià，通tōng三sān障zhàng釋。共除報者，此乃現報。父母生身得六根淨，釋shì。

共gòng除chú報bào者zhě，此cǐ乃nǎi現xiàn報bào。父fù母mǔ生shēng身shēn得dé六liù根gēn淨jìng，轉報實在、正助合行。若但理觀，雖入真似，亦轉zhuǎn報bào實shí在zài、正zhèng助zhù合hé行xíng。

若ruò但dàn理lǐ觀guān，雖suī入rù真zhēn似sì，亦yì有不得六根淨者，故云三懺共除報障。取相有yǒu不bù得dé六liù根gēn淨jìng者zhě，故gù云yún三sān懺chàn共gòng除chú報bào障zhàng。取qǔ相xiāng除業者，約出假說。能挾宿世無量業種作度除chú業yè者zhě，約yuē出chū假jiǎ說shuō。

能néng挾xié宿sù世shì無wú量liáng業yè種zhǒng作zuò度dù生緣，業不能障，於業自在，名除業障。以其未生shēng緣yuán，業yè不bù能néng障zhàng，於wū業yè自zì在zài，名míng除chú業yè障zhàng。以yǐ其qí未wèi是真出假位，故見俗諦猶名取相。無生除惑，是shì真zhēn出chū假jiǎ位wèi，故gù見jiàn俗sú諦dì猶yóu名míng取qǔ相xiāng。

無wú生shēng除chú惑huò，其義可知。二、「又作」下，明生善。仍約喻顯。五石其qí義yì可kě知zhī。二èr、「又yòu作zuò」下xià，明míng生shēng善shàn。

仍réng約yuē喻yù顯xiǎn。五wǔ石shí者，謂白瑛、紫瑛、石膏、鍾乳、石脂。五芝者，謂五者zhě，謂wèi白bái瑛yīng、紫zǐ瑛yīng、石shí膏gāo、鍾zhōng乳rǔ、石shí脂zhī。

五wǔ芝zhī者zhě，謂wèi五wǔ色令芝也。薑桂且喻小乘作法，故未生善。色sè令lìng芝zhī也yě。薑jiāng桂guì且qiě喻yù小xiǎo乘chéng作zuò法fǎ，故gù未wèi生shēng善shàn。

若大作法，生善非少。五石、五芝，通喻小大生若ruò大dà作zuò法fǎ，生shēng善shàn非fēi少shǎo。五wǔ石shí、五wǔ芝zhī，通tōng喻yù小xiǎo大dà生shēng事理善。二、「如是」下，勸人修學。言須知者，謂須事shì理lǐ善shàn。

二èr、「如rú是shì」下xià，勸quàn人rén修xiū學xué。言yán須xū知zhī者zhě，謂wèi須xū知小大皆能滅惡生善，須知此三修方有益，知zhī小xiǎo大dà皆jiē能néng滅miè惡è生shēng善shàn，須xū知zhī此cǐ三sān修xiū方fāng有yǒu益yì，說而不行，為罪所得也。三、「今文」下，明經具三說shuō而ér不bù行xíng，為wéi罪zuì所suǒ得dé也yě。

三sān、「今jīn文wén」下xià，明míng經jīng具jù三sān懺，二：初、示，經有三文；二、結，懺為經用。懺chàn，二èr：初chū、示shì，經jīng有yǒu三sān文wén；二èr、結jié，懺chàn為wéi經jīng用yòng。

金光明經文句記卷第三金jīn光guāng明míng經jīng文wén句jù記jì卷juàn第dì三sān