金光明經文句記卷 3 · 大正藏 0118c

三德。此三尊重，復名三寶。法名不覺，佛名為三sān德dé。此cǐ三sān尊zūn重zhòng，復fù名míng三sān寶bǎo。

法fǎ名míng不bù覺jué，佛fó名míng為wéi覺。此寂照性本具諸法，故遍一切修德之處，覺jué。此cǐ寂jì照zhào性xìng本běn具jù諸zhū法fǎ，故gù遍biàn一yī切qiè修xiū德dé之zhī處chǔ，以此和義名之為僧。凡小雖迷，而全體即是，以yǐ此cǐ和hé義yì名míng之zhī為wéi僧sēng。

凡fán小xiǎo雖suī迷mí，而ér全quán體tǐ即jí是shì，是故圓教初中後心一切菩薩，無不以此為歸是shì故gù圓yuán教jiào初chū中zhōng後hòu心xīn一yī切qiè菩pú薩sà，無wú不bù以yǐ此cǐ為wéi歸guī為本。此本若立，則三智三行三身三脫一切道為wéi本běn。此cǐ本běn若ruò立lì，則zé三sān智zhì三sān行háng三sān身shēn三sān脫tuō一yī切qiè道dào法任運而生。經言「我為」等者，眾生性德全是法fǎ任rèn運yùn而ér生shēng。

經jīng言yán「我wǒ為wéi」等děng者zhě，眾zhòng生shēng性xìng德dé全quán是shì果佛真如我也。二、「內本」下，請佛覆護。經「兩足果guǒ佛fó真zhēn如rú我wǒ也yě。二èr、「內nèi本běn」下xià，請qǐng佛fó覆fù護hù。

經jīng「兩liǎng足zú之尊」者，《大經》明十號中兩釋：一、約人天善趣之zhī尊zūn」者zhě，《大dà經jīng》明míng十shí號hào中zhōng兩liǎng釋shì：一yī、約yuē人rén天tiān善shàn趣qù兩足為貴，於佛天人中尊；二、約福慧俱備，名兩liǎng足zú為wéi貴guì，於wū佛fó天tiān人rén中zhōng尊zūn；二èr、約yuē福fú慧huì俱jù備bèi，名míng為兩足。斯須，猶頃刻也。扶疏，盛也。豐欝，茂也。為wéi兩liǎng足zú。

斯sī須xū，猶yóu頃qǐng刻kè也yě。扶fú疏shū，盛shèng也yě。

豐fēng欝yù，茂mào也yě。《說文》云「扶疏，枝葉四布也。」二、正明懺悔，二：《說shuō文wén》云yún「扶fú疏shū，枝zhī葉yè四sì布bù也yě。」

二èr、正zhèng明míng懺chàn悔huǐ，二èr：初、分文。二、釋義，二：初、總明懺悔。二、「別懺」下，初chū、分fēn文wén。二èr、釋shì義yì，二èr：初chū、總zǒng明míng懺chàn悔huǐ。

二èr、「別bié懺chàn」下xià，別明懺悔，二：初、分文。二、釋義，三：初、懺煩惱障，別bié明míng懺chàn悔huǐ，二èr：初chū、分fēn文wén。二èr、釋shì義yì，三sān：初chū、懺chàn煩fán惱nǎo障zhàng，二：初、釋文，三：初、釋不識諸佛。十力者，一是二èr：初chū、釋shì文wén，三sān：初chū、釋shì不bù識shí諸zhū佛fó。

十shí力lì者zhě，一yī是shì處非處力、二業力、三定力、四根力、五欲力、處chǔ非fēi處chǔ力lì、二èr業yè力lì、三sān定dìng力lì、四sì根gēn力lì、五wǔ欲yù力lì、六性力、七至處道力、八宿命力、九天眼力、十六liù性xìng力lì、七qī至zhì處chǔ道dào力lì、八bā宿sù命mìng力lì、九jiǔ天tiān眼yǎn力lì、十shí漏盡力。此十通名力者，即諸佛所得如實智漏lòu盡jìn力lì。此cǐ十shí通tōng名míng力lì者zhě，即jí諸zhū佛fó所suǒ得dé如rú實shí智zhì用，通達一切了了分明，無能壞無能勝，故名用yòng，通tōng達dá一yī切qiè了liǎo了liǎo分fēn明míng，無wú能néng壞huài無wú能néng勝shèng，故gù名míng力也。大菩薩亦分得比力，但比佛小劣故，沒力lì也yě。

大dà菩pú薩sà亦yì分fēn得de比bǐ力lì，但dàn比bǐ佛fó小xiǎo劣liè故gù，沒méi不受名故，直名佛為十力也。此之十力，法佛不bù受shòu名míng故gù，直zhí名míng佛fó為wéi十shí力lì也yě。此cǐ之zhī十shí力lì，法fǎ佛fó本具，報佛證之，應佛用之。眾生色心依正因本běn具jù，報bào佛fó證zhèng之zhī，應yīng佛fó用yòng之zhī。

眾zhòng生shēng色sè心xīn依yī正zhèng因yīn果，舉體即是三佛十力，但以迷故全智為惑，名果guǒ，舉jǔ體tǐ即jí是shì三sān佛fó十shí力lì，但dàn以yǐ迷mí故gù全quán智zhì為wéi惑huò，名míng煩惱障，而獨頭無明為煩惱種，蓋由觸處不煩fán惱nǎo障zhàng，而ér獨dú頭tóu無wú明míng為wéi煩fán惱nǎo種zhǒng，蓋gài由yóu觸chù處chǔ不bù了法身故，喻牛羊鳥雀之眼，不識天子及以了liǎo法fǎ身shēn故gù，喻yù牛niú羊yáng鳥niǎo雀què之zhī眼yǎn，不bù識shí天tiān子zǐ及jí以yǐ檠像。以不了故，三細六麁熾然而起。言檠檠qíng像xiàng。以yǐ不bù了liǎo故gù，三sān細xì六liù麁cū熾chì然rán而ér起qǐ。

言yán檠qíng像者，累土木為佛像也，人知畏敬，鳥雀不然。像xiàng者zhě，累lèi土tǔ木mù為wéi佛fó像xiàng也yě，人rén知zhī畏wèi敬jìng，鳥niǎo雀què不bù然rán。或引《周禮》正弓之檠者，非此中意。二、釋及或huò引yǐn《周zhōu禮lǐ》正zhèng弓gōng之zhī檠qíng者zhě，非fēi此cǐ中zhòng意yì。

二èr、釋shì及jí父母恩。《淨名》云「善權方便父，智度菩薩母，一父fù母mǔ恩ēn。《淨jìng名míng》云yún「善shàn權quán方fāng便biàn父fù，智zhì度dù菩pú薩sà母mǔ，一yī切諸導師，無不由之生。」以其不了獨頭、相應切qiè諸zhū導dǎo師shī，無wú不bù由yóu之zhī生shēng。」

以yǐ其qí不bù了liǎo獨dú頭tóu、相xiāng應yīng