金光明經文句記卷 3 · 大正藏 0122a

分圓為別、融別為圓，故圓三身，身身四德。其分fēn圓yuán為wéi別bié、融róng別bié為wéi圓yuán，故gù圓yuán三sān身shēn，身shēn身shēn四sì德dé。其qí得意者，了今應四即法報四，當以此意尋乎得dé意yì者zhě，了liǎo今jīn應yīng四sì即jí法fǎ報bào四sì，當dāng以yǐ此cǐ意yì尋xún乎hū經疏。文四：初、歎我德。二、「從善」下，歎淨德。三、「從經jīng疏shū。

文wén四sì：初chū、歎tàn我wǒ德dé。二èr、「從cóng善shàn」下xià，歎tàn淨jìng德dé。

三sān、「從cóng功」下，歎常德。經「巍巍」者，高大貌也。玻𭹳，此功gōng」下xià，歎tàn常cháng德dé。經jīng「巍wēi巍wēi」者zhě，高gāo大dà貌mào也yě。

玻bō𭹳，此cǐ云水王也。四、「從三」下，歎樂德。潦，音老，行水也。云yún水shuǐ王wáng也yě。四sì、「從cóng三sān」下xià，歎tàn樂lè德dé。

潦liáo，音yīn老lǎo，行xíng水shuǐ也yě。稽首者，《說文》云「下首也。首，頭也。」孔安國云：「稽稽qǐ首shǒu者zhě，《說shuō文wén》云yún「下xià首shǒu也yě。

首shǒu，頭tóu也yě。」孔kǒng安ān國guó云yún：「稽jī首，謂首至地。」二、「從如」下，廣況，二：初分文。二、首shǒu，謂wèi首shǒu至zhì地dì。」

二èr、「從cóng如rú」下xià，廣guǎng況kuàng，二èr：初chū分fēn文wén。二èr、「佛功」下，隨釋，二：初、廣況。此之四句，喻前四佛「佛fó功gōng」下xià，隨suí釋shì，二èr：初chū、廣guǎng況kuàng。

此cǐ之zhī四sì句jù，喻yù前qián四sì佛fó舉，大師釋之，或喻應身有量無量、或喻法舉jǔ，大dà師shī釋shì之zhī，或huò喻yù應yīng身shēn有yǒu量liáng無wú量liáng、或huò喻yù法fǎ報四諦四德。玄文序中顯金光明佛不能喻，報bào四sì諦dì四sì德dé。玄xuán文wén序xù中zhōng顯xiǎn金jīn光guāng明míng佛fó不bù能néng喻yù，良以三身三一自在，是故四喻或別在一、良liáng以yǐ三sān身shēn三sān一yī自zì在zài，是shì故gù四sì喻yù或huò別bié在zài一yī、或總顯三。此文正同前對四德，海無增減故或huò總zǒng顯xiǎn三sān。

此cǐ文wén正zhèng同tóng前qián對duì四sì德dé，海hǎi無wú增zēng減jiǎn故gù常、地體是淨、山形高出如我、虛空無礙故常cháng、地dì體tǐ是shì淨jìng、山shān形xíng高gāo出chū如rú我wǒ、虛xū空kōng無wú礙ài故gù樂。二、合喻。二、「從一」下，絕言歎，二：初、分文。二、「一樂lè。二èr、合hé喻yù。

二èr、「從cóng一yī」下xià，絕jué言yán歎tàn，二èr：初chū、分fēn文wén。二èr、「一yī切」下，隨釋，二：初、正絕言；二、「更牒」下，牒喻帖切qiè」下xià，隨suí釋shì，二èr：初chū、正zhèng絕jué言yán；

二èr、「更gèng牒dié」下xià，牒dié喻yù帖tiē合。問：疏釋寄言及以絕言，皆離思說。同耶？異合hé。問wèn：疏shū釋shì寄jì言yán及jí以yǐ絕jué言yán，皆jiē離lí思sī說shuō。

同tóng耶yē？異yì耶？答：四德祕密，本離心緣。今之稱歎，為令眾耶yē？

答dá：四sì德dé祕bì密mì，本běn離lí心xīn緣yuán。今jīn之zhī稱chēng歎tàn，為wéi令lìng眾zhòng生入祕藏故，故寄言絕言皆彰離念，寄言用生shēng入rù祕bì藏cáng故gù，故gù寄jì言yán絕jué言yán皆jiē彰zhāng離lí念niàn，寄jì言yán用yòng四喻於四德，喻既莫數，顯德忘緣。絕言中四四sì喻yù於wū四sì德dé，喻yù既jì莫mò數shù，顯xiǎn德dé忘wàng緣yuán。

絕jué言yán中zhōng四sì不可為喻，亦顯四德忘於緣慮。大師深達經不bù可kě為wéi喻yù，亦yì顯xiǎn四sì德dé忘wàng於wū緣yuán慮lǜ。大dà師shī深shēn達dá經jīng文妙旨，故解二文皆絕思說也。三、「從相」下，總文wén妙miào旨zhǐ，故gù解jiě二èr文wén皆jiē絕jué思sī說shuō也yě。

三sān、「從cóng相xiāng」下xià，總zǒng結。四、「從我」下，明發願，二：初、立意分文。如牛無結jié。四sì、「從cóng我wǒ」下xià，明míng發fā願yuàn，二èr：初chū、立lì意yì分fēn文wén。

如rú牛niú無wú御者，謂牧豎也。夫立願者，若多若少，皆須不御yù者zhě，謂wèi牧mù豎shù也yě。夫fū立lì願yuàn者zhě，若ruò多duō若ruò少shǎo，皆jiē須xū不bù失四弘之意。而此四弘須依四諦，願不依諦失shī四sì弘hóng之zhī意yì。

而ér此cǐ四sì弘hóng須xū依yī四sì諦dì，願yuàn不bù依yī諦dì名為狂願。今就圓論，依無作諦，雖世出世二名míng為wéi狂kuáng願yuàn。今jīn就jiù圓yuán論lùn，依yī無wú作zuò諦dì，雖suī世shì出chū世shì二èr種因果，皆了即性，無苦可度、無集可斷、無道種zhǒng因yīn果guǒ，皆jiē了le即jí性xìng，無wú苦kǔ可kě度dù、無wú集jí可kě斷duàn、無wú道dào可修、無滅可證，如是則能遍度盡斷圓修妙可kě修xiū、無wú滅miè可kě證zhèng，如rú是shì則zé能néng遍biàn度dù盡jìn斷duàn圓yuán修xiū妙miào證。比前三教願未免狂、銷今諸願。若失此證zhèng。

比bǐ前qián三sān教jiào願yuàn未wèi免miǎn狂kuáng、銷xiāo今jīn諸zhū願yuàn。若ruò失shī此cǐ意，非圓行人。二、隨文釋義，二：初、正明發願，意yì，非fēi圓yuán行xíng人rén。

二èr、隨suí文wén釋shì義yì，二èr：初chū、正zhèng明míng發fā願yuàn，