金光明經文句記
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- 藏经版页
- 0117b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6652 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 知禮述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 3 · 大正藏 0117b
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我的选文智三脫。若不爾者,那得三種皆無量甚深耶?
二、「此」下,結示。即鼓之三德,對光秖是所照法身,即此法身攝報攝應為上三德,故云觀一而見三佛也。
二、「從其」下,見鼓光。全所照理起能照智,故法性德皆成智德。
鼓圓空鳴,光豈不爾?鼓三姝大,光亦合然。
須知法性,體是本覺、智是始覺,秖是一覺;由不覺故,分本始殊。
既成大果,已離不覺,故始冥本,稱法報合。豈始覺得異於本耶?
所引新本同體同意同事者,既法報合,故與諸佛無二無別。「此即」下,此見鼓光,正表報智。
此智冥法,法具三故,故報亦三。亦是此報,上能冥法、下能垂應,故云具三。
三、「復於」下,見光中佛,二:初、約文表義。言光從等者,對上二身,此總表應,故云同事。
應不孤立,必具三身。「瑠璃」下,法。
「佛坐」下,報。「大眾」下,應。
二、「此即」下,結義歸圓,二:初、別結此三。以全法報為應身故,是故經文具表三佛。
二、「覩此」下,通結上義。言三佛者,即鼓表法佛、光表報佛、明表應佛。
既其三佛皆具三義,乃顯法法具三,略則十種三法、廣則一切皆三。此諸三法,順譬釋,則世金光明所譬三法也。
若就附文,當體釋,皆是法金光明。以一一具三,可貴可重義、寂而常照義、能多利益義故。
其義既爾,是故此經名「金光明」也。此所表義,乃由大師得旋總持,一中解無量、無量中解一,故釋題消文圓融若此。
見聞之者,當去情著而思修之。二、「從見有」下,夢見擊鼓,二:初、分文。
二、「見有」下,釋義,三:初、見擊鼓。二、出大音聲。
三、「其聲」下,聲所詮
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1786
- 藏经版页
- 0117b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《文句》与知礼《文句记》:DILA T1785 与 T1786 规范记录互相关联;T1786 是对 T1785 文句解释的再注。根经、文句讲说记录与再注释分层登记。 知礼《金光明经玄义拾遗记》与《金光明经文句记》:两部再注释同署知礼,却分别依 T1783 玄义与 T1785 文句展开;共同作者与根经不构成同一作品。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。