金光明經文句記卷 3 · 大正藏 0119b

疾，妬賢也。私詐曰姦，曲媚曰諂，由貧窮故而疾jí，妬dù賢xián也yě。私sī詐zhà曰yuē姦jiān，曲qǔ媚mèi曰yuē諂chǎn，由yóu貧pín窮qióng故gù而ér行詐媚。言無佛世敬田者，以辟支佛出無佛行xíng詐zhà媚mèi。

言yán無wú佛fó世shì敬jìng田tián者zhě，以yǐ辟pì支zhī佛fó出chū無wú佛fó世故。菩薩歷劫形服不拘，故無佛世隨機化世shì故gù。菩pú薩sà歷lì劫jié形xíng服fú不bù拘jū，故gù無wú佛fó世shì隨suí機jī化huà物。恩田者，田有三種：三寶曰敬田、父母曰物wù。

恩ēn田tián者zhě，田tián有yǒu三sān種zhǒng：三sān寶bǎo曰yuē敬jìng田tián、父fù母mǔ曰yuē恩田、貧窮曰悲田。通名田者，皆堪種福故。恩ēn田tián、貧pín窮qióng曰yuē悲bēi田tián。通tōng名míng田tián者zhě，皆jiē堪kān種zhǒng福fú故gù。

經「憍慢」者，《俱舍》云「慢對他心舉，憍由染自經jīng「憍jiāo慢màn」者zhě，《俱jù舍shè》云yún「慢màn對duì他tā心xīn舉jǔ，憍jiāo由yóu染rǎn自zì法。」三、「造業」下，示解釋法。約今稟教，且人為始。法fǎ。」三sān、「造zào業yè」下xià，示shì解jiě釋shì法fǎ。

約yuē今jīn稟bǐng教jiào，且qiě人rén為wéi始shǐ。若所懺多屬四趣通惑所造，名有漏業；別惑若ruò所suǒ懺chàn多duō屬shǔ四sì趣qù通tōng惑huò所suǒ造zào，名míng有yǒu漏lòu業yè；

別bié惑huò所造，名無漏業。大悲不思議等種種之業，故所suǒ造zào，名míng無wú漏lòu業yè。大dà悲bēi不bù思sī議yì等děng種zhǒng種zhǒng之zhī業yè，故gù等覺來皆須懺也二、「從我」下，明供養諸佛，等děng覺jué來lái皆jiē須xū懺chàn也yě二èr、「從cóng我wǒ」下xià，明míng供gòng養yǎng諸zhū佛fó，二：初、立意分文。二、依文釋義，二：初、明財供養。二èr：初chū、立lì意yì分fēn文wén。

二èr、依yī文wén釋shì義yì，二èr：初chū、明míng財cái供gòng養yǎng。經「我今」等者，此乃即法以明財供。何者？以經jīng「我wǒ今jīn」等děng者zhě，此cǐ乃nǎi即jí法fǎ以yǐ明míng財cái供gòng。

何hé者zhě？以yǐ一大千界中自有千百億佛，況無量無邊大一yī大dà千qiān界jiè中zhōng自zì有yǒu千qiān百bǎi億yì佛fó，況kuàng無wú量liáng無wú邊biān大dà千諸佛，財若有限何能遍供？良由了達所奉千qiān諸zhū佛fó，財cái若ruò有yǒu限xiàn何hé能néng遍biàn供gòng？

良liáng由yóu了le達dá所suǒ奉fèng之供體是法界，出世無盡一一周遍，故一切之zhī供gòng體tǐ是shì法fǎ界jiè，出chū世shì無wú盡jìn一yī一yī周zhōu遍biàn，故gù一yī切qiè剎、一切佛前皆有六塵妙供養事，不獨廣遍剎chà、一yī切qiè佛fó前qián皆jiē有yǒu六liù塵chén妙miào供gòng養yǎng事shì，不bù獨dú廣guǎng遍biàn亦乃常存，盡未來時施作佛事。為彰次段修亦yì乃nǎi常cháng存cún，盡jìn未wèi來lái時shí施shī作zuò佛fó事shì。為wéi彰zhāng次cì段duàn修xiū行法門，故此別名財供養矣。須知二供其體行xíng法fǎ門mén，故gù此cǐ別bié名míng財cái供gòng養yǎng矣yǐ。

須xū知zhī二èr供gòng其qí體tǐ相即，為門不同故分為二。二、法供養，二：初、相xiāng即jí，為wéi門mén不bù同tóng故gù分fēn為wéi二èr。二èr、法fǎ供gòng養yǎng，二èr：初chū、分文立意。化他用慈，是無緣慈不離三智。自分fēn文wén立lì意yì。

化huà他tā用yòng慈cí，是shì無wú緣yuán慈cí不bù離lí三sān智zhì。自zì行順智既是佛智，豈離三慈？為令易解，相對行xíng順shùn智zhì既jì是shì佛fó智zhì，豈qǐ離lí三sān慈cí？

為wéi令lìng易yì解jiě，相xiāng對duì說耳。法供養第一者，能令佛壽常住不斷、說shuō耳ěr。法fǎ供gòng養yǎng第dì一yī者zhě，能néng令lìng佛fó壽shòu常cháng住zhù不bù斷duàn、妙化無窮故也。又有法則二供俱成，無法妙miào化huà無wú窮qióng故gù也yě。

又yòu有yǒu法fǎ則zé二èr供gòng俱jù成chéng，無wú法fǎ則財供亦廢，是故法供得稱為最。二、依文釋則zé財cái供gòng亦yì廢fèi，是shì故gù法fǎ供gòng得dé稱chēng為wéi最zuì。二èr、依yī文wén釋shì義，二：初、明化他法供養，二：初、化他令修行，二：義yì，二èr：初chū、明míng化huà他tā法fǎ供gòng養yǎng，二èr：初chū、化huà他tā令lìng修xiū行xíng，二èr：初、分文。二、釋義，四：初、「我當」下，明化始以大悲初chū、分fēn文wén。

二èr、釋shì義yì，四sì：初chū、「我wǒ當dāng」下xià，明míng化huà始shǐ以yǐ大dà悲bēi拔苦。二、「我當安」下，勸真因十地之行。三、「已得」拔bá苦kǔ。二èr、「我wǒ當dāng安ān」下xià，勸quàn真zhēn因yīn十shí地dì之zhī行xíng。

三sān、「已yǐ得dé」下，勸真果菩提大覺。四、「為一」下，勸精進督使下xià，勸quàn真zhēn果guǒ菩pú提tí大dà覺jué。四sì、「為wéi一yī」下xià，勸quàn精jīng進jìn督dū使shǐ成行。二、「夫眾」下，初、教義；二、觀行。一念心者，成chéng行xíng。

二èr、「夫fū眾zhòng」下xià，初chū、教jiào義yì；二èr、觀guān行xíng。

一yī念niàn心xīn者zhě，