金光明經文句記
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0122b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6652 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 知禮述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 3 · 大正藏 0122b
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我的选文二:初自發願,二:初願果滿,四:初、「我以」下,願意輪滿。大覺圓明,故屬意業。
二、「講宣」下,願口輪滿。三、「摧伏」下,願身輪滿。
陰死天子多約於身,煩惱屬意,今從多分。四、「住壽」下,願慈悲滿。
非無緣慈,住壽不爾。二、願因圓,二:初、分文。
二、釋義,四:初、「我當」下,願有為功德滿,六度成就。此約真因破於六蔽。
從斷正論,是智德故,故名有為。二、「斷諸」下,願無為功德滿。
此約真位,垂形九道調伏眾生,任運不與惑苦相應。是斷德故,故名無為。
故海東法師云:「始覺斷障,是實斷斷。本覺斷障,是不斷斷。」
正與今家智覺二德其義齊也。三、「我」下,願宿命念佛滿。
憶宿命教、見過去佛,亦憶諸佛所說正法。四、「我因」下,願值佛滿。
因過去善見未來佛,遠惡修善成智斷因。二、為他發願,二:初、分文。
二、「一切」下,釋義,二:初、願作藥王拔苦;二、願作珠王與樂。
此能拔能與是無緣慈悲,所拔所與須論十番,所謂果報修因、聲聞支佛、四教菩薩、方便實報。今藥樹王拔此十種行人之苦,珠王合與十種人樂,當以此意銷與拔文。
初自分四:初、總拔眾苦。二、「若有」下,拔根缺苦。
三、「十方」下,拔病苦。四、「若犯」下,拔王難苦。
次、與樂,二:初、分文。二、「上文」下,隨釋,三:初、與世間樂果。
經「鼓吹」,《古今注》云「短簫也」。經「優鉢羅」,此云黛色,即青蓮華也。
常於三時者,晝三時也。二、「從願」下,與出世樂因,二:初、分文。
二、「人緣」下,隨釋,二:初、令修行外緣具,二:初、值三寶;二、離八難。
二、令修行內因具,二,初、分文。二、「人因」下,隨釋,二:初、生尊貴;
二、饒財寶。五礙者,一不作
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1786
- 藏经版页
- 0122b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《文句》与知礼《文句记》:DILA T1785 与 T1786 规范记录互相关联;T1786 是对 T1785 文句解释的再注。根经、文句讲说记录与再注释分层登记。 知礼《金光明经玄义拾遗记》与《金光明经文句记》:两部再注释同署知礼,却分别依 T1783 玄义与 T1785 文句展开;共同作者与根经不构成同一作品。
归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。