翏者，非以物攪，字亦非酒名。酒名應酉邊，作翏者，非以物攪，字亦非酒名。酒名應酉邊，作孝蓋書者謬。「是故不得定言」下，第三結非定孝蓋書者謬。
「是故不得定言」下，第三結非定執。「善男子明與無明」下，第二重為合譬，此中執。「善男子明與無明」下，第二重為合譬，此中開轉斷義如前釋。「以是因緣」下，第三結譬開轉斷義如前釋。
「以是因緣」下，第三結譬意。「善男子眾生薄福」下，第三歎教勸持，又二：意。「善男子眾生薄福」下，第三歎教勸持，又二：先歎佛性理、次歎教。歎理為二：先舉忍草、後先歎佛性理、次歎教。
歎理為二：先舉忍草、後牒兩譬。於中先牒兩譬，次「諸眾生」下總合兩牒兩譬。於中先牒兩譬，次「諸眾生」下總合兩譬。次從「譬如虛空」下，是歎教，又二：先歎經、後譬。
次從「譬如虛空」下，是歎教，又二：先歎經、後勸信。初文有譬有合，虛空譬法身，雷震譬說勸信。初文有譬有合，虛空譬法身，雷震譬說法，起雲譬慈悲，象牙譬眾生，華譬佛性。有三法，起雲譬慈悲，象牙譬眾生，華譬佛性。
有三解。一云：別有象牙草，聞雷生華。二云：是象牙生解。一云：別有象牙草，聞雷生華。
二云：是象牙生華。經云「四象優鉢羅等，聞天雷時，牙上有華。」華。經云「四象優鉢羅等，聞天雷時，牙上有華。」
三云：此象牙非別生華，直是牙上有文彩如三云：此象牙非別生華，直是牙上有文彩如華。「眾生佛性」下，合譬，有三番合之，可尋。「若有華。「眾生佛性」下，合譬，有三番合之，可尋。
「若有善男子」下，是第二結令勸信。從「迦葉白佛」下，善男子」下，是第二結令勸信。從「迦葉白佛」下，品中第二，答能見難見性。文有四問答：初兩品中第二，答能見難見性。
文有四問答：初兩番辨深行證見、後兩番明淺行聞見。聞見酬番辨深行證見、後兩番明淺行聞見。聞見酬其能見，證見酬其難見。於證見中總有二番：其能見，證見酬其難見。
於證見中總有二番：初番可見；次番中有問有答。答中總舉十譬。初番可見；次番中有問有答。
答中總舉十譬。初以百盲通譬一切眾生。百是一數之圓，例初以百盲通譬一切眾生。
百是一數之圓，例如世姓甚多而言百姓。求解見性，譬如治目。如世姓甚多而言百姓。求解見性，譬如治目。
造詣良醫者，根緣感佛。是時良醫，譬佛垂應。造詣良醫者，根緣感佛。是時良醫，譬佛垂應。
金四解。一云：譬此經一指，三指譬昔三乘金四解。一云：譬此經一指，三指譬昔三乘教。亦云：金譬佛方便慧一指，三指譬根緣教。
亦云：金譬佛方便慧一指，三指譬根緣悟道，除膜譬斷無明煩惱。二云：三指譬三慧。悟道，除膜譬斷無明煩惱。二云：三指譬三慧。
三云：初教一指，般若至法華二指，涅槃三指。三云：初教一指，般若至法華二指，涅槃三指。四云：譬三忍，信、順、無生。解三忍為二。一云：十四云：譬三忍，信、順、無生。
解三忍為二。一云：十信信忍，三十心順忍，十地無生忍。又初地至信信忍，三十心順忍，十地無生忍。
又初地至三地是信忍，四地至六地是順忍，七地至十三地是信忍，四地至六地是順忍，七地至十
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