大般涅槃經疏卷 4 · 大正藏 0057c

2大般涅槃經疏卷第四2大dà般bān涅niè槃pán經jīng疏shū卷juàn第dì四sì

隋章安頂法師撰隋suí章zhāng安ān頂dǐng法fǎ師shī撰zhuàn

唐天台沙門湛然再治唐táng天tiān台tái沙shā門mén湛zhàn然rán再zài治zhì純陀品中純chún陀tuó品pǐn中zhōng二、「何以故」去，即釋施也。釋初釋後，中間可知。二èr、「何hé以yǐ故gù」去qù，即jí釋shì施shī也yě。釋shì初chū釋shì後hòu，中zhōng間jiàn可kě知zhī。

此意非但後教開常，開初亦爾。既舉諸教例此cǐ意yì非fēi但dàn後hòu教jiào開kāi常cháng，開kāi初chū亦yì爾ěr。既jì舉jǔ諸zhū教jiào例lì知行位，證人亦復如是。是常法印，印於一切知zhī行xíng位wèi，證zhèng人rén亦yì復fù如rú是shì。

是shì常cháng法fǎ印yìn，印yìn於wū一yī切qiè無不是常。初後供養即是行常，初後法施即無wú不bù是shì常cháng。初chū後hòu供gòng養yǎng即jí是shì行xíng常cháng，初chū後hòu法fǎ施shī即jí是教常，初後二施必有其人即是人常，初後是shì教jiào常cháng，初chū後hòu二èr施shī必bì有yǒu其qí人rén即jí是shì人rén常cháng，初chū後hòu果報即是證常，證必有位即是位常，等無差果guǒ報bào即jí是shì證zhèng常cháng，證zhèng必bì有yǒu位wèi即jí是shì位wèi常cháng，等děng無wú差chà別即是法常。復次等無差別者，若依答文別bié即jí是shì法fǎ常cháng。

復fù次cì等děng無wú差chà別bié者zhě，若ruò依yī答dá文wén有種種義：或初後皆受皆食皆不食故等，或有yǒu種zhǒng種zhǒng義yì：或huò初chū後hòu皆jiē受shòu皆jiē食shí皆jiē不bù食shí故gù等děng，或huò初後皆得五果故等，或初後皆見佛性、皆斷初chū後hòu皆jiē得dé五wǔ果guǒ故gù等děng，或huò初chū後hòu皆jiē見jiàn佛fó性xìng、皆jiē斷duàn煩惱、皆能說法故等。若依《楞嚴》，初後皆如皆煩fán惱nǎo、皆jiē能néng說shuō法fǎ故gù等děng。若ruò依yī《楞léng嚴yán》，初chū後hòu皆jiē如rú皆jiē空故等；若依《釋論》，初後皆是諸法實相故等；空kōng故gù等děng；

若ruò依yī《釋shì論lùn》，初chū後hòu皆jiē是shì諸zhū法fǎ實shí相xiāng故gù等děng；