大般涅槃經疏
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- 0153b
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- 责任者
- 隋 · 灌頂撰
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 33 卷卷 20 · 大正藏 0153b
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我的选文大般涅槃經疏卷第二十
唐天台沙門湛然再治22德王品(二〇-二三)1德王品瑤、亮云：五行是略，十功德廣。一二功德廣聖行，乃至九十功德廣病行。
太昌宗云：從初至六廣前三行，主對相應；後四廣後兩，全不相應。
光宅云：五行十德體一義異，同是因善。起自外凡終於窮學，感後集果謂之為行、酬前習因謂之功德，是則行因德果。
開善云：五行據淺，十德據深。五行始於聞經、終於初地，十德始於初地、終金剛心，故品初則歎不與聲聞辟支佛共，聞者驚怪。
第六功德以金心為體。河西云：五行是涅槃因，其趣深遠恐憚不修，故舉十德莊嚴獎勸令學。
今皆不然。前兩家以廣略主對。
義不相應，如其所說。光宅云習因習果。
乃菩薩之位，不關佛乘。開善云行淺德深。
文云「第九功德初發，五事悉得成就。」此不應深。
聖行以大涅槃心修，嬰兒行云得大涅槃，此那忽淺？河西云是獎勸之語。
獎勸則通，何處不勸？研其遺文，不與經會。
皆不用之。今依經文「菩薩當修五種之行」，行即是修。
文云「菩薩修行大涅槃經得十事功德」，豈非是證？前三聖行各說行果，亦是於證，其文則少；
後十功德非不明修，而證文多。其事顯故，判
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T38, no. 1767
- 藏经版页
- 0153b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：南本《大般涅槃经》与 T1765–T1769 五部玄义、经疏、游意及宗要：DILA T1765–T1769 规范记录均把 T0375 标为相关经典。五部作品的作者、题名、体例与篇幅不同；根本经和后世诠释保持六个作品实体。 灌顶《大般涅槃经玄义》与《大般涅槃经疏》：DILA T1765 与 T1767 规范记录互相关联并同署灌顶；玄义与三十三卷随文经疏具有不同题名、结构和范围，保持两个作品。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。