大般涅槃經疏卷 22 · 大正藏 0164c

3大般涅槃經疏卷第二十二3大dà般bān涅niè槃pán經jīng疏shū卷juàn第dì二èr十shí二èr

隋章安頂法師撰隋suí章zhāng安ān頂dǐng法fǎ師shī撰zhuàn

唐天台沙門湛然再治唐táng天tiān台tái沙shā門mén湛zhàn然rán再zài治zhì德王品德dé王wáng品pǐn「復次」下，二明知宿命，又二：初正明宿命、次念「復fù次cì」下xià，二èr明míng知zhī宿sù命mìng，又yòu二èr：初chū正zhèng明míng宿sù命mìng、次cì念niàn過去。簡異準前可知，略不具說也。「復次云何」過guò去qù。簡jiǎn異yì準zhǔn前qián可kě知zhī，略lüè不bù具jù說shuō也yě。

「復fù次cì云yún何hé」下，三重釋他心，又二：先橫知六道、次竪知十下xià，三sān重chóng釋shì他tā心xīn，又yòu二èr：先xiān橫héng知zhī六liù道dào、次cì竪shù知zhī十shí六心。此文明十六，扶順數義。論云「見道無量六liù心xīn。此cǐ文wén明míng十shí六liù，扶fú順shùn數shù義yì。

論lùn云yún「見jiàn道dào無wú量liáng心，此心疾利，名無間心。」《成論》云「聲聞欲知第心xīn，此cǐ心xīn疾jí利lì，名míng無wú間jiàn心xīn。」《成chéng論lùn》云yún「聲shēng聞wén欲yù知zhī第dì三心，乃見十六心。緣覺欲知第三心，乃見第三sān心xīn，乃nǎi見jiàn十shí六liù心xīn。

緣yuán覺jué欲yù知zhī第dì三sān心xīn，乃nǎi見jiàn第dì七心。唯菩薩能備知。」小乘根鈍欲知第三心七qī心xīn。唯wéi菩pú薩sà能néng備bèi知zhī。」

小xiǎo乘chéng根gēn鈍dùn欲yù知zhī第dì三sān心xīn來去，併欲知後諸心，比欲知已至第十六心。來lái去qù，併bìng欲yù知zhī後hòu諸zhū心xīn，比bǐ欲yù知zhī已yǐ至zhì第dì十shí六liù心xīn。中乘人小利，欲知第三心去得知第七心。菩中zhōng乘chéng人rén小xiǎo利lì，欲yù知zhī第dì三sān心xīn去qù得dé知zhī第dì七qī心xīn。

菩pú薩不爾，併知逐之，無有一心而不知者。此乃薩sà不bù爾ěr，併bìng知zhī逐zhú之zhī，無wú有yǒu一yī心xīn而ér不bù知zhī者zhě。此cǐ乃nǎi是三乘共義，而有三人不同而同。此十六心是shì三sān乘chéng共gòng義yì，而ér有yǒu三sān人rén不bù同tóng而ér同tóng。

此cǐ十shí六liù心xīn非今經意。前知六道是知有邊，次十六心是非fēi今jīn經jīng意yì。前qián知zhī六liù道dào是shì知zhī有yǒu邊biān，次cì十shí六liù心xīn是shì知無邊，以非有非無中道之體能知有無。「復知zhī無wú邊biān，以yǐ非fēi有yǒu非fēi無wú中zhōng道dào之zhī體tǐ能néng知zhī有yǒu無wú。

「復fù次」下，明第三功德。舊言：此中明慈，成上〈梵行次cì」下xià，明míng第dì三sān功gōng德dé。舊jiù言yán：此cǐ中zhōng明míng慈cí，成chéng上shàng〈梵fàn行xíng品〉。於中先標、次釋。釋中二：先釋、次結。初品pǐn〉。

於wū中zhōng先xiān標biāo、次cì釋shì。釋shì中zhōng二èr：先xiān釋shì、次cì結jié。

初chū釋中意者，然此中功德應具明四心，而偏明釋shì中zhòng意yì者zhě，然rán此cǐ中zhōng功gōng德dé應yīng具jù明míng四sì心xīn，而ér偏piān明míng慈者，一云特是文略，義應具有；二云慈尚是慈cí者zhě，一yī云yún特tè是shì文wén略lüè，義yì應yīng具jù有yǒu；二èr云yún慈cí尚shàng是shì一切善法根本，何意不得？即是三心，捨偏得一yī切qiè善shàn法fǎ根gēn本běn，何hé意yì不bù得dé？

即jí是shì三sān心xīn，捨shě偏piān得dé圓，舉一知三，略不說之。釋文為二：先唱捨得圓yuán，舉jǔ一yī知zhī三sān，略lüè不bù說shuō之zhī。釋shì文wén為wéi二èr：先xiān唱chàng捨shě得dé二章門、次釋。釋中先徵起、次釋。釋中凡有五二èr章zhāng門mén、次cì釋shì。

釋shì中zhōng先xiān徵zhǐ起qǐ、次cì釋shì。釋shì中zhōng凡fán有yǒu五wǔ番：初約二諦、次約凡聖、三約闡提對如來即番fān：初chū約yuē二èr諦dì、次cì約yuē凡fán聖shèng、三sān約yuē闡chǎn提tí對duì如rú來lái即jí是善惡、四約卑鄙對菩薩即是勝劣、五無著；是shì善shàn惡è、四sì約yuē卑bēi鄙bǐ對duì菩pú薩sà即jí是shì勝shèng劣liè、五wǔ無wú著zhù；

次結，如文。次明第四功德，文為二：初明功德、次cì結jié，如rú文wén。次cì明míng第dì四sì功gōng德dé，文wén為wéi二èr：初chū明míng功gōng德dé、