大般涅槃經疏卷 17 · 大正藏 0136c

大般涅槃經疏卷第十七大dà般bān涅niè槃pán經jīng疏shū卷juàn第dì十shí七qī

隋章安頂法師撰隋suí章zhāng安ān頂dǐng法fǎ師shī撰zhuàn

唐天台沙門湛然再治唐táng天tiān台tái沙shā門mén湛zhàn然rán再zài治zhì20梵行品(一七-一九)1梵行品20梵fàn行xíng品pǐn(一yī七qī-一yī九jiǔ)1梵fàn行xíng品pǐn諸師謂梵行四心為體，聖行三品為體，引經諸zhū師shī謂wèi梵fàn行xíng四sì心xīn為wéi體tǐ，聖shèng行xíng三sān品pǐn為wéi體tǐ，引yǐn經jīng云「說四無量是梵天道，名轉梵輪；說四諦是云yún「說shuō四sì無wú量liáng是shì梵fàn天tiān道dào，名míng轉zhuǎn梵fàn輪lún；說shuō四sì諦dì是shì第一義天道，名轉法輪。」又師言：慧定戒為梵第dì一yī義yì天tiān道dào，名míng轉zhuǎn法fǎ輪lún。」

又yòu師shī言yán：慧huì定dìng戒jiè為wéi梵fàn行體，七善悉知，知即慧也；四心是十二門禪，行xíng體tǐ，七qī善shàn悉xī知zhī，知zhī即jí慧huì也yě；四sì心xīn是shì十shí二èr門mén禪shàn，即定也；後明持戒得失，即是戒也。若然，與聖即jí定dìng也yě；

後hòu明míng持chí戒jiè得dé失shī，即jí是shì戒jiè也yě。若ruò然rán，與yǔ聖shèng行何異？異者，梵是化他，聖是自行。聖以慧為行xíng何hé異yì？

異yì者zhě，梵fàn是shì化huà他tā，聖shèng是shì自zì行xíng。聖shèng以yǐ慧huì為wéi正，戒定相成；梵以戒為正，慧定相成。聖是聖正zhèng，戒jiè定dìng相xiāng成chéng；

梵fàn以yǐ戒jiè為wéi正zhèng，慧huì定dìng相xiāng成chéng。聖shèng是shì聖shèng人所行；梵是淨道，道通凡聖。聖先戒後慧，梵人rén所suǒ行xíng；

梵fàn是shì淨jìng道dào，道dào通tōng凡fán聖shèng。聖shèng先xiān戒jiè後hòu慧huì，梵fàn先慧後戒。是為梵聖異也。又師言：因果是梵先xiān慧huì後hòu戒jiè。

是shì為wéi梵fàn聖shèng異yì也yě。又yòu師shī言yán：因yīn果guǒ是shì梵fàn行體。梵者言淨，是涅槃因，能得涅槃，故以因行xíng體tǐ。

梵fàn者zhě言yán淨jìng，是shì涅niè槃pán因yīn，能néng得dé涅niè槃pán，故gù以yǐ因yīn果為梵行體。義皆不然。若四心為體，斯乃梵果guǒ為wéi梵fàn行xíng體tǐ。義yì皆jiē不bù然rán。

若ruò四sì心xīn為wéi體tǐ，斯sī乃nǎi梵fàn天道，非大涅槃。若三品為體，雖異聖行，不出天tiān道dào，非fēi大dà涅niè槃pán。若ruò三sān品pǐn為wéi體tǐ，雖suī異yì聖shèng行xíng，不bù出chū二乘，非大涅槃。因果為體者，尚存因果，云何二èr乘chéng，非fēi大dà涅niè槃pán。

因yīn果guǒ為wéi體tǐ者zhě，尚shàng存cún因yīn果guǒ，云yún何hé名淨？非大涅槃。若非大涅槃，是誰梵行？名義名míng淨jìng？非fēi大dà涅niè槃pán。

若ruò非fēi大dà涅niè槃pán，是shì誰shuí梵fàn行xíng？名míng義yì無取，故皆不用。今言梵者名淨，淨義有三，謂無wú取qǔ，故gù皆jiē不bù用yòng。

今jīn言yán梵fàn者zhě名míng淨jìng，淨jìng義yì有yǒu三sān，謂wèi淨淨、不淨淨、非淨淨非不淨淨。云何淨淨？所淨jìng淨jìng、不bù淨jìng淨jìng、非fēi淨jìng淨jìng非fēi不bù淨jìng淨jìng。云yún何hé淨jìng淨jìng？

所suǒ

謂七善、四無量心、三品六念，如是等法悉是謂wèi七qī善shàn、四sì無wú量liáng心xīn、三sān品pǐn六liù念niàn，如rú是shì等děng法fǎ悉xī是shì