大般涅槃經疏
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0109b
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 16227 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 灌頂撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 33 卷卷 12 · 大正藏 0109b
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我的选文大般涅槃經疏卷第十二
唐天台沙門湛然再治13文字品(一二)文字品此品意有四：一次第者，上〈性品〉明字下之理，此品明理上之字，答上問云何解滿字及與半字義。前問名字功德，正論此經，專解出世上上滿字；
今品通論眾教，若半若滿、世間出世間上上等文字。開密者，他解：無常為半、常為滿。
興皇彈云：如樝梨兩片，是半邊之滿。他又解：昔說無常不名為滿，今教具說常與無常是故名滿。
又彈：若以常足無常者，一片梨足半片樝；應為一果者，此是足滿。
興皇解：涅槃佛性之體，非常非無常，常無常具足，故名為滿。今明彼家彈舊，或為半邊、或為足滿。
自說非常非無常，常無常為滿者，此亦是樝梨柹栗四片合為一果。今依此品，開一切字悉是滿字，文云「如來出世能滅半字，是故汝今應離半字，隨逐滿字，於一切法無閡無著。」
本對半明滿，既無有半亦復無滿，當知字非字。以無字為滿字，文云「半字是諸經書記論文章根本。
又半字是煩惱言說根本。」又云「滿字是善法根本。
一切善法言論根本，異論呪術一切文字，悉是佛說非外道說。」當知佛所說者悉是內道正法，此以正法而為滿字。
又云「若解文字能令眾生口業清淨。佛性不爾，不假文字然後清淨，佛性自淨。」
當知諸字悉
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T38, no. 1767
- 藏经版页
- 0109b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：南本《大般涅槃经》与 T1765–T1769 五部玄义、经疏、游意及宗要：DILA T1765–T1769 规范记录均把 T0375 标为相关经典。五部作品的作者、题名、体例与篇幅不同；根本经和后世诠释保持六个作品实体。 灌顶《大般涅槃经玄义》与《大般涅槃经疏》：DILA T1765 与 T1767 规范记录互相关联并同署灌顶；玄义与三十三卷随文经疏具有不同题名、结构和范围，保持两个作品。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。