大般涅槃經疏
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- 0224b
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- 27 行
- 全文规模
- 全经 16227 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 灌頂撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 33 卷卷 33 · 大正藏 0224b
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我的选文2大般涅槃經疏卷第三十三
唐天台沙門湛然再治陳如品之二起卷是第六外道，文為二：初論義、後歸伏。論義有二番：初番問眾生何法故起常無常等六十二見。
佛答：不知色故起常無常，乃至不知識故起常無常等。夫言色者，先業為因，今世父母衣食為緣，虛偽假合謂有定性，所以能起常無常等，乃至不知於識亦起諸見。
次番更問知何色、知何識故不起諸見？佛言：知色但是因緣和合，無主無我，即無諸見，乃至知識亦復如是。
「梵志言唯願為我」下，二是歸伏。文云捨故等者故名無明與愛，新名取有。
解者為二。一云：無明與愛是過去，所以名故。
取有現在，所以名新。愛是現在，那忽言故？
乃強解云由行得愛。此解不然。
二云：若據煩惱無明愛為新，若據業者取有為故。此亦不可，取是煩惱，那忽為新？
無明愛新，那忽屬業？最為不可。
又一解云：不須云過現及煩惱業，但論無明與愛是起身本，取從無明愛起即是枝末，所以名新。無前諸失。
上云無明為父、貪愛為母，若尊敬此，死入無間。又云生死本際凡有二種，無明與愛。
此豈非故？今約三世，現在望過去無明是故，未來望現在愛即是故。
與觀師同，又不失三世。文云我今已得正法淨眼，或法眼淨，此應無異，特是左右之異。
十五
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T38, no. 1767
- 藏经版页
- 0224b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：南本《大般涅槃经》与 T1765–T1769 五部玄义、经疏、游意及宗要：DILA T1765–T1769 规范记录均把 T0375 标为相关经典。五部作品的作者、题名、体例与篇幅不同；根本经和后世诠释保持六个作品实体。 灌顶《大般涅槃经玄义》与《大般涅槃经疏》：DILA T1765 与 T1767 规范记录互相关联并同署灌顶；玄义与三十三卷随文经疏具有不同题名、结构和范围，保持两个作品。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。